તે શું સહન કરે છે, અને તે કેમ મહત્વનું છે

દુffખ એક સુંદર નાટકીય શબ્દ છે. મોટાભાગના લોકો વિચારતા નથી કે આ શબ્દ તેમના પર લાગુ પડે છે. તેઓ કહે છે કે હું દુ sufferingખ અનુભવી રહ્યો નથી. તેઓ કલ્પના કરે છે કે દુકાળગ્રસ્ત આફ્રિકન દેશમાં ભૂખે મરતા બાળકો અથવા મધ્ય પૂર્વના યુદ્ધમાંથી ભાગી રહેલા શરણાર્થીઓ અથવા વિનાશક બીમારીઓથી પીડાતા લોકો. અમે કલ્પના કરીએ છીએ કે જો આપણે સારા અને સાવચેત રહીએ, સકારાત્મક રહીએ, નિયમો દ્વારા રમીએ અને દરરોજ રાત્રે સમાચારો પર જે છે તેની અવગણના કરીશું, તો તે આપણને થાય નહીં. અમને લાગે છે દુ sufferingખ બીજે ક્યાંક છે .

પરંતુ દુ sufferingખ સર્વત્ર છે. આ અસ્તિત્વની સૌથી મુશ્કેલ સત્યતાઓ છે.

પાછલા ત્રીસ વર્ષોમાં, હું થોડા હજાર લોકો સાથે મૃત્યુના અવશેષ પર બેઠો છું. કેટલાક નિરાશાથી ભરેલા તેમના મૃત્યુ માટે આવ્યા હતા. બીજાઓ ખીલે અને આશ્ચર્યથી ભરેલા દરવાજેથી પગ મૂક્યાં. તેમાંથી ઘણાએ મને શીખવ્યું કે તેનો અર્થ શું છે ખરેખર પીડા અને વેદનાને સમજો .

દુ loveખ પ્રેમમાં પડવું અને પછી ખુશ થવું. દુffખ આપણા બાળકો સાથે કનેક્ટ થઈ શકતું નથી. આવતીકાલે કામ પર શું થશે તે વિશેની અમારી ચિંતા છે. દુeringખ એ જાણવાનું છે કે આગામી વરસાદમાં તમારી છત લિક થઈ જશે. છેવટે તે ચળકતો નવો સ્માર્ટફોન ખરીદે છે, પછી વધારાના સુધારાઓ સાથે નવા ઉપકરણની જાહેરાત જોતા. તમારી કંપનીની આશા રાખવાથી તમારા ખરાબ સ્વરૂપોમાંથી છુટકારો મળશે, જેની નિવૃત્તિ પહેલા હજી એક વર્ષ બાકી છે. એવું વિચારીને કે જીવન ખૂબ ઝડપથી અથવા ખૂબ ધીમું થઈ રહ્યું છે. તમને જે જોઈએ છે તે ન મેળવવું, જે જોઈએ નથી તે મેળવવું, અથવા જે જોઈએ છે તે મેળવવું પણ તમને તે ગુમાવશે તેવો ડર - આ બધું પીડિત છે. માંદગી પીડાઈ રહી છે, વૃદ્ધાવસ્થા પીડાય છે, અને તેથી મરી રહ્યો છે .

બૌદ્ધ ધર્મમાં, દુ sufferingખ માટેનો જૂની પાલી શબ્દ છે dukkha , જે ઘણીવાર વેદના તરીકે અથવા વધુ સરળ રીતે અસંતોષકારકતા અથવા તણાવ તરીકે અનુવાદિત થાય છે. દુખા અજ્oranceાનતા દ્વારા ઉદ્ભવે છે, તે સમજ્યા વિના કે બધું અસ્થાયી, અવિશ્વસનીય અને અસ્પષ્ટ છે — અને તે અન્યથા થવા માંગે છે. અમે અમારી સંપત્તિ, આપણા સંબંધો અને આપણી ઓળખ પણ બદલાતી ન હોવાનો દાવો કરવા માગીએ છીએ, પરંતુ અમે કરી શકતા નથી. બધા આપણી આંગળીઓથી સતત પરિવર્તન લાવી રહ્યાં છે.

અમને લાગે છે કે આપણને જે જોઈએ છે તે વિશ્વસનીય રૂપે આપવા માટે આપણને આપણા જીવનની પરિસ્થિતિઓની જરૂર છે. અમે એક આદર્શ ભાવિ નિર્માણ કરવા માંગીએ છીએ અથવા સંપૂર્ણ ભૂતકાળને પુનર્જીવિત કરીએ છીએ. આપણે ભૂલથી માનીએ છીએ કે આ આપણને ખુશ કરશે. પરંતુ આપણે બધા જોઈ શકીએ છીએ કે તે લોકો જે જીવનમાં અસાધારણ પરિસ્થિતિઓનો અહેસાસ કરે છે તે હજી પણ પીડાય છે. ભલે આપણે સમૃદ્ધ, સુંદર, સ્માર્ટ, સંપૂર્ણ સ્વાસ્થ્યમાં, અને અદ્ભુત પરિવારો અને મિત્રતાથી ધન્ય હોઈએ, સમય જતાં આ તૂટી જશે, નાશ થશે અને બદલાશે… અથવા આપણે ફક્ત રસ ગુમાવીશું. કેટલાક સ્તરે, આપણે જાણીએ છીએ કે આ કેસ છે, તેમ છતાં, અમે તે સંપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લેવાનું બંધ કરીશું એમ લાગતું નથી.

મૂળરૂપે, દુખા શબ્દ એ એક એક્ષલનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ઓક્સકાર્ટ પરના પૈડાના કેન્દ્રમાં એકદમ બરાબર બેસતો નથી. હું ભારતમાં લાકડાના ઓક્સકાર્ટોમાં સવાર છું. સુંદર રફ પ્રવાસ માટે બનાવેલા ખાડાથી ભરેલા ગંદકીવાળા રસ્તાઓ ઉપર અને નીચે ઉછાળો. જ્યારે એક્સેલ અને હબ યોગ્ય રીતે ગોઠવાતા ન હતા, ત્યારે સવારી વધારાની ખાડાવાળી હતી.

ચાલો આપણે કહીએ કે તમને તમારી નોકરીમાંથી બરતરફ કરશો. તે નિouશંકપણે તણાવપૂર્ણ ઘટના છે. પરંતુ જો તમે વર્તમાન વાસ્તવિકતા તરીકે જે બન્યું છે તે સ્વીકારવાની ના પાડશો તો દુ theખ ખૂબ જ અતિશયોક્તિપૂર્ણ છે. આવા મુશ્કેલ સંજોગોમાં, આપણે પોતાને જેવી વાતો કહેતા હોઈએ છીએ, આ યોગ્ય નથી. આ સાચું હોઈ શકતું નથી. આ તે રીતે હોવું જોઈએ નહીં, જે આપણને વધારે દુ toખ પહોંચાડે છે. અહીં એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો એ છે કે સ્વીકૃતિ માટે કરારની જરૂર હોતી નથી. આપણે હજી પણ આપણા જીવનના સંજોગો બદલવા માટે કામ કરવા માંગીએ છીએ. પરંતુ જ્યાં સુધી તમે તમારી સામે જે બરાબર છે તેની સત્યતા સ્વીકારો નહીં ત્યાં સુધી તમે કોઈ ફેરફાર કરી શકતા નથી, આંખો પહોળી છે.

દુખા જીવનની પરિસ્થિતિઓને ખરેખર અસ્તિત્વમાં ન હોવાથી જોવા અને સ્વીકારવાની માનસિક અને ભાવનાત્મક મૂંઝવણમાંથી નથી. આપણને હંમેશાં કંઈક જોઈએ છે. આપણે કદી પૂરતું નથી લાગ્યું. આપણે સ્થાયીતાની વૈશ્વિકતાને અવગણવા માંગીએ છીએ. અને તે એક અસંતોષકારકતા, ભય છે, જે આપણી જાગૃતિની નીચે ગડગડાટ કરે છે અને આપણી પીડાને સરળ બનાવવાને બદલે વધતી વેળાની રીતે વર્તે છે.

જીવનના અનિવાર્ય સંભાળવાની વૈકલ્પિક રીત કઈ છે dukkha ?

પ્રથમ પગલું એ છે કે દુ painખ અને વેદનાને ખરેખર અનુભૂતિ કરવી બે ગા in સંબંધી હોવા છતાં જુદા જુદા અનુભવો છે . પરિચિત કહેવત કહે છે, પીડા અનિવાર્ય છે; દુ sufferingખ વૈકલ્પિક છે. તે વિશે સરવાળો.

જો તમે જીવંત છો, તો તમને પીડા થશે. દરેકની પીડાની થ્રેશોલ્ડ જુદી જુદી હોય છે, અને છતાં આપણે બધા જ જીવનભર તેનો અનુભવ કરીએ છીએ. શારીરિક દુખાવો એ નર્વસ સિસ્ટમનો આંતરિક એલાર્મ છે, તમારું શરીર સંભવિત નુકસાનકારક ઉત્તેજના પર પ્રતિક્રિયા આપે છે. તે એક અપ્રિય સંવેદનાત્મક અનુભવ બનાવે છે, જેમ કે ભૂખ, થાક, અસ્વસ્થ પેટ, ગડબડાટ, માથાનો દુખાવો, અથવા સંધિવાનાં દુખાવા. દુ Painખ ભાવનાત્મક સ્વરૂપ પણ લઈ શકે છે, જેમ કે હાર્ટબ્રેકની ઇચ્છા અથવા નુકસાનની ઉદાસી.

તેથી પીડા છે, જેમાંથી કોઈ છૂટકારો નથી. અને પછી દુ sufferingખ થાય છે, જેના વિશે આપણે કંઈક કરી શકીએ છીએ. દુffખ સામાન્ય રીતે સાંકળની પ્રતિક્રિયા તરીકે થાય છે: ઉત્તેજના-વિચાર-પ્રતિક્રિયા . ઘણી વાર, આપણને વેદના પહોંચાડવા માટે ઉત્તેજના ઉપર અમારું નિયંત્રણ હોતું નથી. પરંતુ આપણે દુ relationshipખ પ્રત્યેના ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ અને વિચારો પ્રત્યેના આપણા સંબંધોને સ્થાનાંતરિત કરી શકીએ છીએ, જે આપણા દુ frequentlyખને વારંવાર વધારે છે.

દુ perceptionખ એ દ્રષ્ટિકોણ અને અર્થઘટન વિશે છે. તે આપણું માનસિક અને ભાવનાત્મક સંબંધ છે જેને પ્રથમ કોઈ અપ્રિય અથવા અનિચ્છનીય અનુભવ તરીકે માનવામાં આવે છે. શું થઈ રહ્યું છે અથવા થયું તે વિશેની અમારી કથાઓ અને માન્યતાઓ તેના અર્થઘટનને આકાર આપે છે. જ્યારે યોજના યોજના મુજબ ન ચાલે, ત્યારે કેટલાક લોકો માને છે કે તેઓ લાચાર પીડિત છે અથવા તેઓને જે મળ્યું તે મળ્યું. આ રાજીનામું અને ઉદાસીનતા તરફ દોરી જાય છે. જ્યારે આપણે અસ્વસ્થતામાં ફસાઈ જઈએ છીએ અને ભવિષ્યમાં શું થાય છે તે અંગે ચિંતા કરીએ છીએ, ત્યારે તે સરળતાથી ભયની જાળીમાં ફેલાઈ શકે છે જે સરળતાથી લટકાવવામાં આવતી નથી.

હાલની ક્ષણે દુ painખ માટે ખુલ્લું મુકવું, આપણે પરિસ્થિતિ સુધારવા માટે કંઈક કરી શકીશું, કદાચ નહીં, પરંતુ આપણે અનુભવ કરી શકીએ છીએ કે અનુભવ પ્રત્યેનો આપણો વલણ જે બની રહ્યું છે તેના પર કેવી અસર કરી રહ્યું છે. પીડા પ્રત્યેની મારી પ્રતિક્રિયા, પીડાના વિચારથી પણ, બધું બદલાય છે. તે મારા દુ sufferingખને વધારી અથવા ઘટાડી શકે છે. મને હંમેશાં સૂત્ર ગમ્યું છે:

પીડા + પ્રતિકાર = પીડિત

જો આપણે આપણી પીડા દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરીએ, પછી ભલે તે શારીરિક હોય કે ભાવનાત્મક હોય, આપણે હંમેશાં પોતાને વધારે દુ sufferingખ આપતા જણાતા હોઈએ છીએ. જ્યારે આપણે દુ sufferingખ માટે ખોલીએ છીએ, તેનો ઇનકાર કરવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે તેની પૂછપરછ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે જોઈએ છીએ કે આપણે આપણા જીવનમાં તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરી શકીએ.

આપણા દુ sufferingખની સાથે રહેવાની ઇચ્છા આંતરિક સાધનશક્તિને જન્મ આપે છે જે આપણે આપણા જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં આગળ લઈ જઈ શકીએ છીએ. આપણે શીખીએ છીએ કે આપણે જે જગ્યા આપીએ છીએ તે ખસેડી શકે છે. આપણી અસ્વસ્થતા અથવા અસ્વસ્થતા, હતાશા અથવા ગુસ્સોની લાગણીઓ, તેમના ખરા કારણોને ખોલવા, પ્રગટ કરવા અને પ્રગટ કરવા માટે મુક્ત છે. ઘણીવાર આપણી પીડા ઉત્પન્ન થવા દેવામાં, આપણે શાંતિનો, એકદમ દુ discoverખની વચ્ચેનો, એક બિંદુ શોધી કા .ીએ છીએ.

આપણા દુ sufferingખ તરફ વળવું એ દરેક વસ્તુને આવકારવા અને કંઇપણ દબાણ ન કરવાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. આ આમંત્રણનો અર્થ એ છે કે પોતાનો અથવા આપણા અનુભવનો કોઈ ભાગ છોડી શકાશે નહીં: આનંદ અને આશ્ચર્ય નહીં, પીડા અને વેદના નહીં. બધા આપણા જીવનના ખૂબ જ ફેબ્રિક દરમ્યાન વણાયેલા છે. જ્યારે આપણે તે સત્યને સ્વીકારીએ છીએ, ત્યારે આપણે જીવનમાં વધુ સંપૂર્ણ પગલું ભરીએ છીએ.

ફ્રેન્ક stસ્ટાસ્કી ના સહ-સ્થાપક છે ઝેન હospસ્પિસ પ્રોજેક્ટ અને મેટ્ટા સંસ્થા , હાર્વર્ડ મેડિકલ સ્કૂલ અને મેયો ક્લિનિકના પ્રવક્તા, અને વિશ્વના મુખ્ય આધ્યાત્મિક પરિષદો અને કેન્દ્રોમાં શિક્ષક. તેમનું નવું પુસ્તક, પાંચ આમંત્રણો: આપણને કેવી રીતે જીવવું તે સંપૂર્ણ રીતે જીવવા વિશે શું શીખવી શકે છે તે શોધવું , હવે ઉપલબ્ધ છે.