‘ડેથ ઓન નાઇલ’ માં આગાથા ક્રિસ્ટીની ઓરિએન્ટલિઝમની ફરી મુલાકાત લેવી

રહસ્ય અને માયહેમની રાણી સાહિત્યિક લેન્ડસ્કેપને ત્રાસ આપતી રહે છે. આ ભૂતકાળમાં આગાથા ક્રિસ્ટીની ક્લાસિક ક્રાઇમ નવલકથાની નવી મૂવી આવૃત્તિ છે નાઇલ પર મૃત્યુ બહાર આવવાનું હતું. તેના બદલે મૂવીના વિલંબ પછી નવી હાર્ડબેક ક copyપિ બહાર પાડવામાં આવી. ફિલ્મ છે હવે સુનિશ્ચિત આ વર્ષના અંતમાં બહાર આવવાનું, કેનેથ બરાનghગ, ગેલ ગાડોટ અને આર્મી હેમર અભિનીત.

1890 માં જન્મેલા ક્રિસ્ટીના કાર્યને તેની રજૂઆત પછીથી જ ઘણી લોકપ્રિયતા મળી છે. તેણીના પુસ્તકો શ્રેષ્ઠ વેચાણ કરનારાઓ તરીકે ચાલુ રહે છે જ્યારે તેની જીવનચરિત્ર ઘણીવાર ટાળે છે કે ફક્ત બાઇબલ અને શેક્સપિયર તેના કામનું વેચાણ કરે છે. જેમ કે નવલકથાઓ અને પછી ત્યાં કોઈ નહીં , ઓરિએન્ટ એક્સપ્રેસ પર મર્ડર , અને એ.બી.સી. મર્ડર્સ 1976 માં તેના મૃત્યુ પછી અસંખ્ય મૂવી અને ટેલિવિઝન અનુકૂલનને ધ્યાનમાં રાખીને લોકપ્રિયતા માણવાનું ચાલુ રાખ્યું છે. અને સારા કારણોસર, તેણે વ્યવહારિક રીતે બેસ્ટસેલર આધુનિક રહસ્ય શૈલીની શોધ કરી.

નાઇલ પર મૃત્યુ ક્રિસ્ટી નવલકથાઓની યોગ્ય માત્રાની જેમ, વિદેશમાં પણ સેટ કરેલી છે. આ નવલકથા આંતરરાષ્ટ્રીય સમયગાળા દરમિયાન 1937 માં પ્રકાશિત થઈ હતી. આ નવલકથા ક્રિસ્ટીના પ્રખ્યાત જાસૂસી હર્ક્યુલ પોઇરોટને અનુસરે છે, જ્યારે તે ઇજિપ્તમાં વેકેશન પર હતો. જ્યારે હત્યા થાય છે ત્યારે પાયલોટ નાઇલ નદી ઉપર જતા સ્ટીમર પર સવાર હોય છે, ત્યારબાદ બીજા અને બીજા આવે છે. ટૂંક સમયમાં યોગ્ય તપાસ ચાલી રહી છે.

સામ્રાજ્યવાદી ઓળખનું નિર્માણ, બ્રિટિશ સાહિત્યના આધારમાં deeplyંડે જડિત છે, પછી ભલે તે વર્જિનિયા વૂલફની જેમ યુદ્ધ અને દિગ્ગજોના ચિત્રમાં આવે. શ્રીમતી ડ્લોલોય અથવા ઝેડી સ્મિથની જેમ વસાહતીવાદના વારસાની ગણતરી સફેદ દાંત . સામ્રાજ્ય બનાવવા માટે ડોમેનની જરૂર પડે છે, એક ‘અમે’ અને ‘તેમને.’ ક્રિસ્ટીની પોતાની રુચિઓએ તેને સીધા આ પાથ તરફ દોરી. ક્રાઈમ નવલકથાઓમાં ‘આપણે’ અને ‘તે’ પણ જરૂરી હોય છે, સામાન્ય રીતે દુષ્ટ વ્યક્તિના રૂપમાં. હૂંફાળું હત્યાના રહસ્યો પણ ખૂણાની આસપાસ છુપાયેલા કોઈ બાહ્ય વ્યક્તિની માંગ કરે છે અને તેઓ કેવી રીતે બાહ્ય બન્યા તેના સમજૂતીની માંગ કરે છે. જો તેઓ ‘આપણા’ નો ભાગ હોત તો તેમના દુષ્ટ તરફ વળવાનો એક jusચિત્ય જરૂરી છે.

ક્રિસ્ટીની નવલકથાઓ, વિવાદ માટે અજાણી વ્યક્તિ રહી નથી નવલકથાઓનું નામ બદલો પુરાવા મુજબ તેના ‘મૂળ સંસ્કૃતિઓ’ ના નિર્માણ માટે એક કેરેબિયન રહસ્ય તેમજ અહીં નાઇલ પર મૃત્યુ . તેણીના કામ વારંવાર જાતિવાદી ભાષા અને અપરાધ અને તેના દોષોની આસપાસના વિચારોના નિર્માણમાં અપમાનનો ઉપયોગ કરે છે, પછી ભલે તે ટિપ્પણી દ્વારા અથવા સ્પષ્ટ રૂ outિપ્રયોગ દ્વારા.

ક્રાઈમ નવલકથાઓ વાતાવરણ સાથે ગા thick હોવા આવશ્યક છે. ‘ત્યાં બહાર’ સ્થાનો પરિચિત અને કલ્પનાથી ભરેલા બને છે, જ્યારે નજીકના સ્થાનો ઓછા પરિચિતમાં વળી જાય છે. કોઈપણ રીતે, દુષ્ટ એ સુખદ ચળકાટની બહાર છે. Atરિએન્ટમાં આગાથા ક્રિસ્ટીની રુચિ વ્યાપક છે. તે હંમેશાં પ્રખ્યાત ડિગ સાઇટ્સની મુલાકાત લેતી હતી અને તે તેના બીજા પતિ અને જાણીતા પુરાતત્ત્વવિદ, મેક્સ મલ્લોવાનને Urરમાં આવી જ એક સાઇટ પર મળતી હતી.

વિદ્વાનોએ ક્રિસ્ટીના કાર્યમાં પ્રાચ્યવાદ, જાતિવાદ અને વસાહતીવાદના ગલનનાં વાસણો પર ધ્યાન આપ્યું છે. મેવ્લાદે ઝેનગિને લખ્યું છે લેખ પાયાના લખાણના લેખક, પોસ્ટકોલોનિયલ વિદ્વાન એડવર્ડ સેડના કાર્યની ચર્ચા કરે છે પ્રાચ્યતા, ક્રિસ્ટિના અન્ય તરીકે ઓરિએન્ટના બાંધકામના સંબંધમાં. તેમ છતાં, ક્રિસ્ટીના કામના મોટાભાગનાં વિશ્લેષણ તેના પ્રાચ્યવાદ અને જાતિવાદના ઇતિહાસને ભાગ્યે જ નોંધતા હોય છે. જો તેઓ કરે છે, તો તેઓ 2010 ના રૂપમાં તેને એક બાજુ સાફ કરવા લાગે છે ન્યૂયોર્કર પ્રોફાઇલ ક્રિસ્ટી લાગે છે. સાહિત્યિક પ્રવચનમાં જાતિવાદ અને વસાહતીવાદના analysisંડા વિશ્લેષણ શરૂ થયાં છે, ત્યારે ક્રિસ્ટી પ્રમાણમાં સહેલાઇથી બહાર આવ્યા હોવાનું જણાય છે.

ક્રિસ્ટી પોતે સ્વીકારે છે નાઇલ પર મૃત્યુ તેણીની એક ‘વિદેશ યાત્રા’ હોવાથી અને માને છે કે ડિટેક્ટીવ વાર્તાઓમાં છટકી જવાનું સાહિત્ય ન રહેવાનું કોઈ કારણ નથી. સવાલ ઝડપથી થઈ જાય છે કે કોણ કોને છટકી રહ્યું છે?

તેણીનો કેનન ઘણીવાર ઇન્ટરવર સમયગાળા સુધી પાછો ફેલાયેલો હોય છે, જેમાં પોઇરોટ અથવા મિસ માર્પલ જેવા વૃદ્ધ તપાસકર્તાઓને જુદા જુદા રાજકીય કે આર્થિક સ્ટેશનો ધરાવતા જુવાન તપાસકર્તાઓને મૂકીને અમુક પ્રકારના જીવનની ખોટ થાય છે. આમાંના ઘણા પાત્રો ઓછામાં ઓછા પોઇરોટ અને મિસ માર્પલ અનુસાર છૂટક નૈતિકતા ધરાવે છે.

ક્રિસ્ટી માં ક્લોસ્ટ્રોફોબિક ભ્રષ્ટાચારનું વાતાવરણ બનાવે છે નાઇલ પર મૃત્યુ . પાઇરોટ, જ્યારે આસુઆનમાંથી પસાર થતા હતા, ત્યારે શિશુ રિફ્રાફ દ્વારા બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. રિફ્રાફ વેપારીઓ છે, જેને તે માખીઓનું માનવ ક્લસ્ટર કહે છે. પોઇરોટ એકમાત્ર પાત્ર નથી જે ઇજિપ્તવાસીઓને આ રીતે સંદર્ભિત કરે છે. એક પાત્ર કે જે દલીલપૂર્વક ઇજિપ્તવાસીઓ માટે વાત કરે છે તે ઝેરથી ભરેલા સામ્યવાદી તરીકે નિંદા કરવામાં આવે છે. કમ્યુનિસ્ટ, શ્રી ફર્ગ્યુસન, ઇજિપ્તને સંપૂર્ણ કામદારોની ભૂમિ તરીકે ઉત્પન્ન કરે છે, જે દેખીતી રીતે પશ્ચિમની જેમ મૃત્યુને જોતો નથી. એક હત્યા થયા પછી તે બીજા વરાળની મુસાફરોને કડક ટિપ્પણી કરે છે કે તેણે ઓરિએન્ટલની જેમ મૃત્યુ તરફ જોવું જોઈએ. તે માત્ર એક ઘટના છે - ભાગ્યે જ નોંધનીય છે. હત્યાની અન્ય એક શંકાસ્પદ ટિપ્પણી આ દેશ વિશે કંઈક છે જે મને દુષ્ટ લાગે છે. તે સપાટી પર તે બધી વસ્તુઓ લાવે છે જે મારી અંદર ઉકળે છે.

ક્રાઈમ નવલકથાઓની જેમ, નાઇલ પર મૃત્યુ એક ચમકતો અભેદ્ય હીરો છે. પોઇરોટ નિવૃત્ત પોલીસ અધિકારી, શિક્ષિત બેચલર અને તેમની જીવનચરિત્ર અનુસાર એક શરણાર્થી છે, જોકે આ નવલકથામાં આનો ઉલ્લેખ નથી. તે લાલચ વિષે બાઇબલમાંથી મોટા પ્રમાણમાં અવતરણ કરે છે અને તેની સાવચેતી રાખેલી આંખને થોડું કાપવા દે છે. જ્યારે પોઇરોટ વાત કરે છે ત્યારે તે ઘણી વખત કોયડા જેવા સંવાદમાં હોય છે અથવા સલાહ પ્રદાન કરે છે. પ્રેમ અને વ્યભિચાર વિષે તેની પાસે ઘણું કહેવાનું છે, શરીર દિમાગમાં બીજુ હોવું જોઈએ.

ક્રિસ્ટીને લગભગ અવિશ્વસનીય કોયડાઓ લખવામાં રસ છે. તેણી ઘણી વાર કહેતી હતી કે તેના બધા પુસ્તકોની કોયડાઓ ઘણીવાર યુક્તિઓ પૂરી થવા છતાં સરળતાથી જવાબદાર હોય છે. તેના કોયડાઓ દુષ્ટને સરળ બનાવવાની એક નાનો, મનોરંજક માર્ગ હતો. ક્રિસ્ટીની સુઘડ દુનિયામાં, દુષ્ટતાને એક સુઘડ પઝલમાં ઘેરી લેવી, અમને રાત્રે અમારા ઘરોમાં સુખી લાગે છે. આપણે જાણીએ છીએ તેમ જીવનની સુસંગતતા, પોરિઓટ જેવા લોકો દ્વારા orderર્ડર બનાવટ માટે આભાર ચાલુ રાખી શકે છે. માર્ચ 1971 માં પેરિસમાં ડેમ આગાથા ક્રિસ્ટી (ગેટ્ટી છબીઓ દ્વારા એએફપી)ગેટ્ટી છબીઓ દ્વારા એએફપી

તે વિશ્વને દ્રાવ્ય બને તેવું ઇચ્છે છે. દુષ્ટને આપણી બહારની જેમ બ boxક્સ કરવા. માનવું કે ત્યાં ન્યાય અન્ય લોકો માટે થાય છે અને તે કોઈ સાંપ્રદાયિક પ્રયાસ નથી, પરંતુ એક વ્યક્તિગત પ્રયાસ છે. ન્યાયના તે સંસ્કરણમાં ઓછા કામની જરૂર છે. આથી જ ક્રિસ્ટી ખૂબ સફળ છે. તેના કોયડાઓ સારા, સાબુદાર આનંદ છે. તેમનું ગદ્ય એક નવલકથા કરતાં નાટક જેવું છે, જેમાં વાર્તા વાર્તા સંવાદ દ્વારા મોટા ભાગે કહેવામાં આવે છે. તેઓ બીચ વાંચવા માટેનું લક્ષણ છે. આ ઝડપી ફિક્સ દિલાસો આપી શકે છે, જેવી વાર્તા આપણે પહેલાથી જાણીએ છીએ. કેટલાકએ થિયરાઇઝ કર્યું છે કે આ જ કારણો બતાવે છે Law & Order: SVU તેથી લોકપ્રિય છે. અમે માનું છું કે સુઘડ કલાક કે બેસો પાનામાં ક્યાંક ક્યાંક ન્યાય થાય છે.

પરંતુ આપણે વર્ષ પછી જોયું છે, આરામ વાંચન સામાન્ય રીતે ફક્ત કેટલાક માટે દિલાસો આપતું હોય છે. જો કેટલાક વાચકો ક્રિસ્ટીની જાતિવાદી ટિપ્પણી અથવા લોકોના ફ્લાય્સના ક્લસ્ટર તરીકેના વર્ણનો પર સરળતાથી અવગણી શકે છે, તો બીજા ઘણા વાચકો કરી શકશે નહીં અને કરશે નહીં.

તે કંટાળાજનક પરેશાની બની ગઈ છે: શું આપણે હવે આપણે જાણીએ છીએ તેના પાલન માટે જૂના ગ્રંથોને દબાણ કરીએ છીએ? જાણે, ક્રિસ્ટીના સમયમાં, ઇજિપ્તની લેખકો તેમના પોતાના અનુભવ લખતા ન હતા.

ની સામે જોઈને નાઇલ પર મૃત્યુ અથવા રાજકીય પ્રવચનના કાર્ય જેવી કોઈ પણ નવલકથા કલ્પિત છે. અલબત્ત ક્રિસ્ટી તેના સમયની પેદાશ હતી. અને હજી પણ, વાચકોને તેણીનું કામ દિલાસો આપશે, જેમ કે બાઇબલની જૂની શ્લોક વાંચવી, પછી ભલે કોઈ માને નહીં અથવા સોનેટ દ્વારા ઘણી વાર સાંભળ્યું હોય. સાચી અને ખોટીની સરળ વાર્તાઓને અંતરમાં બ્રોડસ્ટ્રોક્સ અને ફેન્ટમ્સની જરૂર છે, પરંતુ જેની તેમને જરૂર નથી તે ચેવી બેકસ્ટોરીઝવાળા જટિલ અક્ષરો છે. વાર્તાઓ વાંચવામાં આનંદ થાય છે, ત્યારે તેઓ સાહિત્યિક આહારમાં વિવિધતા લાવવા અને એવા લેખકોની શોધ કરવાનું પણ મહત્ત્વનું નિર્માણ કરે છે કે જેમના કાર્યથી આગાથા ક્રિસ્ટી જેવા લેખકોના શાંત પશુઓને કાઉન્ટરબેલેન્સ મળી શકે.