દ્રાક્ષનો છોડ ઝૂલતાં ઝુમ્મર અથવા નક્ષત્રની જેમ મધ્યરામાં ફરતો હોય છે. ફળની ઉપર એક નગ્ન આકૃતિ ફેલાય છે, છોડની જાતને સ્ટ્રોક કરતાની સાથે તેને ધીમેથી સ્ટ્રોક કરે છે. આ નેડ અસ્તાની દુનિયા છે: લેરી મિશેલની 1977 ની કાલ્પનિક નવલકથા-કમ-રાજકીય manifestંoેરા સાથે જવા માટે દોરવામાં આવેલ ચિત્રોની શ્રેણીમાંથી એક સમૃદ્ધ, શૃંગારિક સ્થાન ક્રાંતિ વચ્ચે ફેગotsટ્સ અને તેમના મિત્રો . આનંદની તરફ ઝૂકતા, આકૃતિ પૂછે છે: મુક્તિ હજી કેવી દેખાઈ શકે છે, પછી ભલે આપણે હજી મુક્ત ન હોય?
મૂળરૂપે બાળકોના પુસ્તક તરીકે લખાયેલ, ફેગagટ્સ પેરાનોઇડ અને પિતૃસત્તાક વrenરેન-એન્ડ-હિઝ-ફકપોલના નેતૃત્વમાં ઝડપથી ઉકેલી શકાય તેવું સામ્રાજ્ય, રામરોદના ભુલભેર ભૂગર્ભમાં અમને પરિવહન કરે છે. અસંતુષ્ટ લોકોનું કલ્પિત જૂથ - ફેગટ્સ, દોષો, મહિલાઓને પ્રેમ કરતી મહિલાઓ, રાણીઓ, મજબૂત મહિલાઓ,faggatinas, અને dykaletsવિનાશની ગડબડી અને ઘેલછામાં એકબીજાને શોધો, પુરુષોનો રંગ વિના ફેંકી દેવા માટે તેમની ઓળખ બદલી નાંખો. રામરોદમાં એકતા એકદમ ઓળખાતી કેટેગરીના સમૂહમાંથી નહીં પરંતુ સામૂહિક દાવથી ઉભરી આવે છે: વૈભવી, આળસ અને પ્લેયમાં મૂળના સંબંધોના સમૂહની વહેંચાયેલ દ્રષ્ટિ અને જે પુરુષોની વિરુદ્ધ ગઠબંધનમાં મિત્રોને કુદરતી સ્થાને રાખે છે.
પુસ્તકની નૈતિકતાના કેન્દ્રમાં, અસ્તાનું કાર્ય લાક્ષણિક રીતે ચીકણું છે. કેટલાક સ્થળોએ, તેના ubબ્રે-બેઅર્ડસ્લે પ્રેરણાદાયી ચિત્રો સંપૂર્ણ પૃષ્ઠ ભરે છે: એક સર્કસ જેવો સિટીસ્કેપ, બ્યુટી સલૂનનો આંતરિક ભાગ, જેલની ચાવીઓને સંગીતનાં સાધનોમાં રૂપાંતરિત કરતી નૃત્ય પક્ષો. અન્યમાં, રમતિયાળ ડૂડલ્સ પુસ્તકની સરહદને સજાવટ કરે છે અથવા ફેલાયેલી એફોરિઝમ્સ અને ટૂંકી વાર્તાઓને ફ્રેમ કરે છે. દરેક ડ્રોઇંગમાં ઘણું બધું થાય છે— જાસૂસી, ઇનકાર, ક્રુઇંગ, ઘડાયેલું, ધૂમ મચાવવું, ઉદ્દેશ્ય, હસ્ટલિંગ, સ્કેમિંગ; અનંત પ્રેમ, અનંત ગપસપ, અનંત બનવાનું અને અણગમતું. અહીં, ભાષા એક બ્લુપ્રિન્ટ છે, પરંતુ કલા સ્વતંત્રતાની હાલની સ્થિતિને વાસ્તવિકતા આપે છે. રાજકારણરોજિંદા જીવનના સ્તરે ફૂંકાય છે, કેટલીકવાર શેરીઓમાં વિસ્ફોટ થાય છે, પરંતુ હંમેશા ખાનગીમાંથી બહાર આવે છે.
***
ફેગagટ્સ ’60૦ અને ’s૦ ના દાયકાના અંતમાં ક્વીર કોમવાદી જીવન જીવવાના અસ્તા અને મિશેલના પ્રયોગો પરથી સીધા દોરે છે, ખાસ કરીને તેમના લગભગ એક દાયકાના અંતે લવંડર હિલ . અપસેટ ન્યુ યોર્કમાં ઇથાકા કહેવાતા બાર માઇલની દક્ષિણમાં અનસેન્ડેડ કયુગ રાષ્ટ્રની જમીન પર બાંધવામાં, ,૦ એકરનો સમુદાય દ્વિલિંગી અને ગે પુરુષો અને સ્ત્રીઓનો બનેલો હતો, મોટે ભાગે યહૂદી અને શહેરના ઇટાલિયન, જે સામનો કરવા માટે જોઈ રહ્યા હતા. સમાજવાદી અને નારીવાદી આદર્શોને વ્યવહારમાં મૂકીને ક્ષુદ્ર જીવન પર લાદવામાં આવેલા અલગતા. પસંદ કરેલા પરિવારમાં - જેમાં સસ્તા બેટ-ઓર, ડેવિડ હિર્શ, બોબી જેક રોબર્ટ્સ, યોવોની ફિશર, લાઝર મિન્ટ્ઝ, મિશેલ કાર્પ, જોસેફ મોડિઆ, છાયા સ્પેક્ટર, સ્ટીવ વaringરિંગ, ફ્રાન્સેસ્કા લુના સ Santંટિની, અને એલન વર્ષાસ્કી— સાથે Astસ્ટા અને મિશેલ શામેલ છે. પ્રથમ સામાન્ય સ્થળોએ એક બીજાને મળ્યાં: અભ્યાસ જૂથો અથવા ગે લિબરેશન ફ્રન્ટ મીટિંગ્સ; સેન્ટ્રલ પાર્ક અથવા કોંટિનેંટલ બાથમાં રેમ્બલ્સ. સ્ટેટન આઇલેન્ડ પર, જ્યાં મિશેલ કમ્યુનિટિ-બિલ્ડિંગ જેવા અભ્યાસક્રમોના લાંબા સમયથી પ્રોફેસર હતા, આ જૂથે formalપચારિક રીતે જોડાણ કરવાનું શરૂ કર્યું. દરેક જણ ફ્લોર પર બેઠા, અસ્તા મને કહે છે, ક્યારેક વાઇન પીવે છે, હંમેશા સમાજશાસ્ત્રની વાતો કરે છે. તે એક શિક્ષણશાસ્ત્ર હતું જેણે આ ટાપુ પર કુદરતી રીતે એક સમુદાય બનાવ્યો હતો અને જે સીધા અને ગે સભ્યો વચ્ચેના રાજકીય વિભાજન પછી, અપસ્ટેટને ખસેડ્યો હતો.
તે સમયે સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગે સંગ્રહકો ઉભરી રહ્યા હતા, લવંડર હિલ તેની દીર્ધાયુષ્ય તેમજ રૂ anyિવાદી અથવા સાંપ્રદાયિકતાના કોઈપણ પ્રકારનો ઇનકાર બંનેમાં અજોડ હતો. અમે કોસ્ચ્યુમ લગાવીશું, ક્વાલ્યુડ્સ લઈશું, લિંગફક કરીશું, ખૂબ નાચતા હતા, અસ્તા નિરીક્ષકને કહે છે. અમે એક મહાન સમય પસાર કરી રહ્યા હતા. તેઓએ બ bedડરૂમની દિવાલો બનાવવા અને બરફમાં પાણી ભરાવવા માટે ફેબ્રિકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તેઓદરેક અન્ય ઉપનામો આપ્યા(એસ્ટા તેના ન્યુડિસ્ટ વૃત્તિને લીધે, છૂટક ટામેટા હતા) અને તેનો ઉપયોગ શરૂ કર્યોએમએક્સ. પેદા (એમએક્સ. વ્યક્તિ માટે ટૂંકા) લિંગ સર્વનામના બદલે.ઘણા સભ્યો મૂઝવૂડ સાથે સંકળાયેલા, શહેરમાં એક સામૂહિક માલિકીની શાકાહારી રેસ્ટોરન્ટ જ્યાં અસ્તા હજી પણ હવે તેના મોટા-મોટા પુત્ર તાઝિઓ સાથે કામ કરે છે.
ચિત્રકાર માટે, લવંડર હિલ એ અલ્પકાલિક વિસ્તરણ હતું જે અસ્તિત્વને ઘણીવાર જરૂરી હોય છે. 1947 માં ક્વીન્સમાં જન્મેલા, એસ્ટાએ કathથલિક વ્યાકરણ શાળામાં અભ્યાસ કર્યો (જ્યાં તેને મોકલવામાં આવ્યોનગ્ન મહિલાઓને દોરવા માટે આચાર્યની officeફિસ) પહેલાંન્યુ યોર્ક સિટીની વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક. તે એક સિટી ગર્લ હતી: મDકદગલ સ્ટ્રીટ પર રહેતા અને પછી સેકન્ડ એવ; સાથે પ્રદર્શન હોટ પીચ , જિમ્મી કamicમિકિયાની આમૂલ થિયેટર ટ્રોપ જેમાં આઇકોનિક મુક્તિવાદી શામેલ છે માર્શા પી. જહોનસન . પછીથી, તેણે યુરોપમાં પ્રવાસ કર્યો (તેઓને ત્યાં થિયેટરનો એક અલગ વિચાર છે, તે મને કહો કે તેઓ તમને ચૂકવણી કરે છે), ઓકલેન્ડમાં સમય પસાર કર્યો (એક સુંદર પ્રેમી સાથે), અને પછી માલિબુમાં સ્થળાંતર કર્યું (જ્યાં રાજકારણ ઘૃણાસ્પદ છે). આખરે, અસ્તા પૂર્વ તરફ પાછો ફર્યો, જ્યાં તે લવંડર હિલના દરેકના પ્રેમમાં પડી ગઈ, અને જ્યાંથી તે રહી છે. તેના ચિત્રોની જેમ, નેડનું જીવન ચક્રીયતા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે; શહેર અને દેશની વચ્ચે ફરતા, સાદા દૃષ્ટિથી છુપાયેલા, દરરોજ બીજે ક્યાંક ને ક્યાંક બનાવો.
***
મૂડી અને સામ્રાજ્યના દળો દ્વારા હજી સુધી સહકારી નથી, ગે મુક્તિ સરળતાથી વેચી શકી નથી. Straightસ્ટા પ્રેસ પુસ્તકને સ્પર્શશે નહીં, Obસ્ટા ઓબ્ઝર્વરને કહે છે. ગે રાશિઓ પણ તૂટી ગયા હતા. તેથી મિશેલ અને તેના મિત્રોએ જાતે જ નાજુક વોલ્યુમ પ્રકાશિત કર્યું, સ્થાપના કરી કાલામસ બુક્સ વધુ ગે પુરુષ અથવા લેસ્બિયન લેખકોને પ્રકાશિત કરવાની આશામાં. આખરે, બધું નિષ્ક્રિય બન્યું: રીગને પદ સંભાળ્યું, લવંડર હિલના સભ્યો શહેરમાં પાછા ફર્યા, સ્ટોનવોલની ક્રાંતિકારી ભાવના લગ્ન સમાનતા અને સૈન્યમાં સેવા આપવાના અધિકાર જેવી આત્મગમતી માંગણીઓથી ભળી ગઈ. 1988 માં છાપું પડ્યું હોવા છતાં, ફેગagટ્સ વધુ અપ્રગટ નેટવર્ક્સ દ્વારા ફરવાનું ચાલુ રાખ્યું, બૂટલેગ નકલો ડિનર પાર્ટીઓમાં આસપાસ પસાર થઈ અને ઇન્ટરનેટ પર ફેલાય. 2019 માં, પુસ્તકની 40 મી વર્ષગાંઠ માટે, અને એક ક્ષણમાં, જેમણે ક્યુર / ટ્રાંસ કટ્ટરવાદના અર્થપૂર્ણ પુનરુત્થાનને ચિહ્નિત કર્યું હોય તેવું લાગે છે, નાઇટબોટ બુક્સ તેને ફરીથી પ્રિન્ટમાં લાવ્યા, દ્વારા નિબંધો સાથે નવા સંદર્ભમાંફિલ્મમેકર ટુર્મેલિન અને કલાકાર મોર્ગન બાસિચીસ.
તે યોગ્ય છે કે પુસ્તક ક્વીર ફેમિલી દ્વારા ક્લાસિક સ્થિતિને સંસ્કારી બનાવવાની રીત બનાવશે. જેમ કે બધા ભાગલાવાદી પ્રોજેક્ટ્સની વાસ્તવિકતા છે, લવંડર હિલ ક્યારેય યુટોપિયન નહોતી. શરૂઆતમાં, મજૂરીના સમાન વિતરણ, રોમેન્ટિક હાર્ટબ્રેક અને સામૂહિકતા સાથે ગોપનીયતામાં સંતુલન બનાવવાની જરૂરિયાત પર તકરાર .ભી થઈ હતી. એડ્સની કટોકટીની ચરમસીમાથી, ઘણા સભ્યો પાછા શહેરમાં ચાલ્યા ગયા હતા, તેઓ એક્ટ યુપીની બેઠકોમાં સમય વિતાવતા અને લાઇઝરને વાયરસથી ગુમાવ્યા બાદ મૃત્યુ પામ્યા હતા. પરંતુ લવંડર હિલ પણપ્રેમ નીતિમાંથી ઉભરીને રાજકીય ક્ષેત્રના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કર્યું; મહત્ત્વની ઓળખ તરીકે નહીં પણ કિરણની સમજખાસ બિંદુ કે જેના પર પોતાને વ્યાપક રાજકીય સંઘર્ષ માટે ખુલ્લો મૂકવો. અસ્તાના દરેક સ્કેચમાં, મુક્તિઆત્મીયતામાં, સાંપ્રદાયિકમાં, માં મળી આવે છે તરીકે પ્રેમ કરી ; તે કાળજીની સામાન્ય ક્રિયાઓમાંફાગટ લાઇફનો પોત બનાવો. 
તેમના ઘરે કાર્ટૂનિસ્ટ નેડ અસ્તાનેડ અસ્તા
વર્ષના આ સમયે, અસ્તા બીજ શું ઉગાડતા હોય છે તે અંગે મસ્ત છે. તેણીની ઝુચિિની સારી કામગીરી બજાવી રહી છે, અને વાઇબ્રેન્ટ લાલ ફૂલો મંડપને શણગારે છે. ત્યાં એક ચિકન ખડો, અને ગરમ પાણી છે, અને લવંડર હિલ થોડે દૂર જ છે. હમણાં હમણાં જે થઈ રહ્યું છે તે કલ્પિત છે, હવે 74 વર્ષ જૂનું આશ્ચર્ય, તેણીના નાકની રિંગ પર્વતો તરફ નજર કરતી વખતે થોડી ચમકતી હોય છે. ગયા ઉનાળાના વિદ્રોહ, પાઇપલાઇન વિરોધી વિરોધ, પેલેસ્ટિનિયન મુક્તિ, ભાડૂત આયોજન, ઝડપથી મ્યુચ્યુઅલ સહાય નેટવર્ક્સનું વિસ્તરણ, વિશ્વભરમાં ફાશીવાદ વિરોધી હિલચાલ - તે મને આશા આપે છે, તે આશ્ચર્યજનક છે. અસ્તા મને તેના મોઝવુડ ખાતેના સહકાર્યકરો વિશે કહે છે, જેઓ તેને નવી મનોરંજનના મનોરંજન વિશે શીખવે છે જે લિંગ સાથે છે: તેઓ / તેઓ સર્વનામ, બિન-દ્વિસંગી જેવા ઓળખાણનો અભિવ્યક્તિ, ઓળખવા માટે સામાન્ય અસ્પષ્ટતા પ્રથમ સ્થાન. તે મને વધુ જીવવા માંગે છે, તે કહે છે, તે મને જે કરી શકે તે બધું શીખવાની ઇચ્છા બનાવે છે.
તે વ્યંગાત્મક અને ગુંજારિત છે. તાજેતરમાં ફરીથી છાપવામાં આવ્યું છે અને હવે સ્પેનિશ ભાષાંતર કરવાની પ્રક્રિયામાં છે, ફેગagટ્સ આ ક્ષણિક આશા, પ્રેમ અને આતંકવાદનો રેકોર્ડ છે જે હાલની ક્ષણોને માહિતગાર કરે છે, જેમ કે મિશેલ લખે છે, જૂના ફાગટ્સ જે ત્યાં હતા અને ફક્ત ત્યાં રહીને આ બનવામાં મદદ કરી હતી. સહેજ હસતા, અસ્તા મને કહે છે કે, અગાઉના રાષ્ટ્રપતિ શાસનના પગલે, તેણીને વારંવાર પૂછવામાં આવે છે કે પુસ્તક ટ્રમ્પ વિશે છે કે નહીં. તેણી માથું હલાવે છે. પરંતુ ટીતેમના ટ્રમ્પ વિશે નથી! આ અરાજકતા વિશે છે! આ પ્રતિકાર વિશે છે! અને તે નથી જે બધી વિપુલતા અને આનંદ વિશે છે? આ તે સ્થાન છે જ્યાં આપણે પ્રેમ કરીએ છીએઆપણે વર્તમાન ઓર્ડરને ધિક્કારતા કરતાં વધુ એકબીજાને; તે સ્થાન જ્યાં મિત્રો અમને કોઈ રાજકીય સિદ્ધાંત અથવા manifestં manifestેરા અથવા historicalતિહાસિક લખાણ કરતા વધુ શીખવે છે.
