મેં આ મુશ્કેલ માર્ગ શીખ્યું છે: સાંસ્કૃતિક વિનિયોગ જેવી કોઈ વસ્તુ નથી

છેલ્લું વસંત, એ વિડિઓ એક કાળી સ્ત્રી તેના ડ્રેઇડલોક્સ વિશે કોઈ શ્વેત પુરુષ સાથે મુકાબલો કરી રહી છે. સાન ફ્રાન્સિસ્કો સ્ટેટ પર રેકોર્ડ કરાયેલા આ વીડિયોમાં બતાવવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રી તેની હેરસ્ટાઇલ પર સવાલ ઉઠાવતી વખતે શારીરિક રીતે માણસનો શિકાર કરે છે. ક્લિપમાં રહેલો માણસ, કોરી ગોલ્ડસ્ટીન, તેને ખેંચીને જવાબ આપે છે અને તમે જવાબ આપી રહ્યા છો કે તમારી સંસ્કૃતિને કારણે હું હેરસ્ટાઇલ નથી કરી શકતો? સ્ત્રી ગોલ્ડસ્ટેઇનને કહે છે કારણ કે તે મારી સંસ્કૃતિ છે, શું તમે જાણો છો લોકનો અર્થ શું છે?

આજની તારીખે, વિડિઓએ યુટ્યુબ પર 4 મિલિયન દૃશ્યો અને 20,000 ટિપ્પણીઓ એકત્રિત કરી છે. તદુપરાંત, તે સાંસ્કૃતિક ફાળવણીની આસપાસ એક વિશાળ ચર્ચા ઉભી કરી છે.

તેની સૌથી મૂળ વ્યાખ્યામાં, સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા એ એક સંસ્કૃતિના ધોરણો અને બીજી સંસ્કૃતિના સભ્યો દ્વારા પરંપરાઓનો સ્વીકાર છે. કેટલીકવાર તે જાતિવાદને સમજાવી દે છે, જેમ કે જ્યારે કોઈ prepોંગી ઉચ્ચારનો ઉપયોગ કરે છે અથવા કોઈ અપમાનજનક છે વંશીય થીમ આધારિત પાર્ટી. અન્ય સમયે આપણે ધ્યાન પણ આપતા નથી - જેમ કે 2004 માં એક સમયે, જ્યારે દરેક અને તેમના ભાઈઓને યુરોપિયન શૈલી મળવાનું શરૂ થયું ફauક્સ હોક્સ .

હું સ્ત્રીની હતાશા સમજી શકું છું. તેણીને એવું લાગે છે કે તેણે તેણીની સંસ્કૃતિનો ભાગ છે તેવી પરંપરાઓ અથવા રિવાજોનું રક્ષણ કરવું છે. હું સંબંધિત કરી શકું છું, મેક્સીકન ઇમિગ્રન્ટ્સના પુત્ર તરીકે, હું મારી સંસ્કૃતિને મુખ્ય પ્રવાહના માધ્યમોમાં કેવી રીતે વર્ણવવામાં આવી છે તે વિશે ઘણી વખત સંવેદનશીલ રહી છું. જ્યારે મેં લોકોને વિસ્તૃત ટેકીલા શૂટિંગના કર્મકાંડ કરતા જોયો ત્યારે હું સિંકો દ મેયો પર સોમ્બ્રેરોઝ પહેરતો અથવા બારમાં મારી ટીકા કરતો હોઉં તેવા મિત્રો હું લેમ્બસ્ટ કરતો હતો (તમે માનતા હોવ ચૂસવું તે…)

જો કે, ત્યારથી મને ખ્યાલ આવી ગયો છે કે સાંસ્કૃતિક ફાળવણીની આ સમજણ ખામીયુક્ત છે. તે ધારે છે કે સંસ્કૃતિઓ 100 ટકા અસલ છે. પરંતુ જેમ ઇતિહાસે બતાવ્યું છે, સંસ્કૃતિ સમય જતાં વિકસિત થાય છે અને એક બીજાને પ્રભાવિત કરે છે. બીજી રીતે જણાવેલ, ત્યાં સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા જેવી કોઈ વસ્તુ નથી કારણ કે ત્યાં મૂળ સંસ્કૃતિ જેવી કોઈ વસ્તુ નથી.

આપણે વિચારીએ છીએ કે સંસ્કૃતિઓ કઠોર આદેશો અને ધોરણોનો સમૂહ છે. પરંતુ વાસ્તવિકતામાં, જેને આપણે બ્લેક કલ્ચર, લેટિનો કલ્ચર અથવા હિપ-હોપ સંસ્કૃતિ કહીએ છીએ તે ફક્ત એક છૂટથી જૂથબદ્ધ, વિચારોની સંમિશ્રણતા છે જે નબળા છે અને સંદર્ભ અને સંજોગોના આધારે બદલાય છે.

માં ન્યુ યોર્ક ટાઇમ્સ શ્રેષ્ઠ વિક્રેતા, સેપિયન્સ , લેખક યુવલ નોહ હારારી કહે છે;

અમે હજી પણ અધિકૃત સંસ્કૃતિઓ વિશે ઘણું વાત કરીએ છીએ, પરંતુ જો પ્રામાણિક રૂપે આપણી પાસે કંઈક એવી અર્થ થાય છે જે સ્વતંત્ર રીતે વિકસિત થાય છે, અને જેમાં બાહ્ય પ્રભાવથી મુક્ત પ્રાચીન સ્થાનિક પરંપરાઓનો સમાવેશ થાય છે, તો ત્યાં કોઈ અધિકૃત સંસ્કૃતિ બાકી નથી.

ઉદાહરણ તરીકે, મને કેવી રીતે મેં 2016 ના અંતમાં પસાર કર્યું તે ફરીથી કા toવાની મંજૂરી આપો. મારા માતાપિતા મેક્સીકન ઇમિગ્રન્ટ્સ છે જે મારા જન્મના સમયથી કેલિફોર્નિયામાં રહ્યા છે. આ વર્ષે હું થેંક્સગિવિંગ, નાતાલ અને નવા વર્ષો માટે મોડેસ્ટોમાં હતો અને મે, મેક્સીકન વસ્તુઓ ઘણી કરી.

નવેમ્બરના મધ્યમાં, હું મારા પિતરાઇ ભાઇ સેન્ટિયાગોના લગ્નમાં ગયો. મારી ગર્લફ્રેન્ડ અને હું અમારા ટેબલમાં સ્થાયી થયા, અમને સ્વાદિષ્ટ પીરસવામાં આવ્યા પાદરી ટેકોઝ. મેક્સીકન શેરી ભાડાનો મુખ્ય ભાગ, પાદરી એક સ્પિટ-શેકેલા માંસ છે, વિચારો દાતા કાબોબ અથવા ગ્રીક ગાયરોઝ. પરંતુ તે એક તથ્ય છે કે લેબનીઝ ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા થૂંકવા પર ગ્રીલ કરવાની શૈલી મેક્સિકોમાં રજૂ કરવામાં આવી હતી.

રાત્રિભોજન સમાપ્ત થયા પછી, સેન્ટિયાગો, તેની નવી પત્ની અને લગ્નની બાકીની પાર્ટીઓ વtલ્ટ્ઝમાં ભાગ લીધો, જે મેક્સીકન સમારોહમાં સામાન્ય નૃત્ય છે. તે પણ એક તથ્ય છે કે આ નૃત્ય 19 મી સદીના અંતમાં Austસ્ટ્રિયા (મેક્સિમિલિયન, હેબ્સબર્ગ્સ અને શાહી શાસન સાથે) થી આયાત કરવામાં આવ્યું હતું. એકવાર મેક્સીકન વtલ્ટ્ઝ નિષ્કર્ષ, એ બેન્ડ પાર્ટીને બીજા સ્તરે પહોંચાડવા માટે આવ્યા.

બેન્ડ મેક્સીકન સંગીતની અત્યંત લોકપ્રિય શૈલી છે. મારા પપ્પા કહે છે તેમ, તે સામાન્ય લોકોની આત્મા છે. બેન્ડ તેમ છતાં, તેની મૂળ જર્મન પોલ્કામાં છે - તે ફાળવણીનું બીજું એક ઉદાહરણ છે જેથી આપણે તેને ભૂલી ગયા. મને સફળતા મળે છે બેન્ડ યુ.એસ. માં સંગીત કંઈક અંશે વિચિત્ર છે: મેક્સીકન ઇમિગ્રન્ટ્સે તેમના જર્મન સમકક્ષો કરતા અમેરિકામાં જર્મન પરંપરાઓની પ્રગતિ માટે વધુ કર્યું છે.

છેવટે, મારી પાસેથી પુન recoverપ્રાપ્ત કરવા માટે પાર્ટી સપ્તાહના અંતે, મેં રવિવારે કલાકો સુધી મારા માતાપિતાના પલંગ પર છૂટાછવાયા, એક રમત અંગ્રેજી નાવિકો દ્વારા શોધાયેલ અને નબળા બ્રાઝિલિયન છોકરાઓ દ્વારા પરફેક્ટ. શું ઇમિગ્રેશન મહાન નથી?

કૃષિ ક્રાંતિ પહેલા સંસ્કૃતિઓ એક બીજા પાસેથી ઉધાર લેતી આવી છે. જેમ કે, કોઈપણ એક જૂથ માટે ફાળવણીનો દાવો કરવો તે ઘમંડી હશે કારણ કે જૂથો વસ્તુઓ અથવા વલણો પર માલિકી લાવી શકતા નથી. મારા મિત્ર પેટ્રિકે કહ્યું તેમ, તે કારણ યુદ્ધ છે, પ્રેમ છે કે વધુ સારું જીવન જીવવાની ઇચ્છા છે, બધી સંસ્કૃતિઓ સહ-અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને આમ, સહ-સર્જન કરે છે. સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતાનો દાવો કરવો એ છે કે સંસ્કૃતિઓ મળતી વખતે તમારા જૂથના મિશ્રણ અને પ્રભાવથી ઉપર છે તેનો દાવો કરવો. અને તે તમારી સંસ્કૃતિની બહારના લોકોનું અપમાનજનક છે.

હવે, કોઈ પણ એવી દલીલ કરી રહ્યું નથી કે ગોરા લોકો માટે બ્લેકફેસ પહેરવાનું ઠીક છે અથવા હેતુપૂર્વક મને કાર્લોસ, જુઆન કહે છે અથવા જે પણ અન્ય હિસ્પેનિક નામ તેઓ ભેગા કરી શકે છે તે કોઈ આંચકો નહોતો. તેના બદલે હું જે પ્રસ્તાવ મૂકું છું તે એ છે કે 95% લોકો જે તમને લાગે છે કે તેઓ તમારી સંસ્કૃતિમાંથી ફાળવણી કરી રહ્યા છે તે શ્રેષ્ઠ જિજ્ .ાસુ છે અને સૌથી અસ્પષ્ટ છે. સંભવત: તેઓ તમને ઇજા પહોંચાડવાનો અથવા તમારા ઇતિહાસની અપમાનિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં નથી. હકીકતમાં, તે અમારી ફાળવણીની looseીલી વ્યાખ્યા છે જે તેમના અંત પરના કેટલાક બીભત્સ ઉદ્દેશ કરતાં વધુ તકરાર પેદા કરે છે.

લેખિકા ફરાહ શાહે આ આક્રોશ વિશે વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું છે, કહેતા :

કારણ કે કોઈ લીટીઓ દોરવામાં આવતી નથી, કારણ કે સાંસ્કૃતિક ફાળવણી ક્યારેય સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત થતી નથી અને જુદા જુદા લોકો માટે સંપૂર્ણ રીતે જુદી જુદી વ્યાખ્યાઓ હોય તેવું લાગે છે - તેની ચર્ચા લગભગ હંમેશાં એવી વસ્તુમાં ફેરવવાની બાંયધરી આપવામાં આવે છે કે જેવું લાગે છે કે બાળકો કોણ કોના ખાદ્યનું છે તે અંગે લડતા લડતા હોય છે.

સંસ્કૃતિ હંમેશા વિકસતી હોવાથી અને સંદર્ભ અને સંજોગોના આધારે બદલાઇ શકે છે, તેથી કોઈપણ સંસ્કૃતિની ચોક્કસ વ્યાખ્યા કોઈ પણ સમયે અશક્ય છે. જેમ કે તેના પર કોઈ દલીલ કરતા બે ભૂગર્ભ હિપ-હોપ ચાહકો કરતા વધુ હેરાન થવાના છે તે જોઈને કે એકદમ અસ્પષ્ટ રેપરનું નામ કોણ રાખી શકે છે તે જોઈને ચાહકો એક બીજાને આગળ વધારવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.

મારો વિશ્વાસ કરો, હિપ-હોપના ચાહક તરીકે, જ્યારે હું કોઈને પ્રકાશિત અથવા બા કહેતો સાંભળતો હોય ત્યારે હું ગુસ્સે થઈ જઉં છું. અમે કહી રહ્યા હતા કે હાઇ સ્કૂલમાં, 2004, 2005 માં પાછા. પરંતુ કદાચ આપણે જેવા હતા મોટા એલ , અને અમારા સમયની આગળ. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, આ વલણો - આ સાંસ્કૃતિક ખ્યાલો — હું વર્ણવે છે તે ફક્ત સમયનો ત્વરિત શબ્દો છે. તેમના પર માલિકી હોવું, તેમની સામે લડવું એ બકવાસ છે.

જો તમે પાગલ છો કે લોકો ફાળવણી કરી રહ્યા છે ટુકડી ગોલ, તો પછી તમે ક્યાં અટકશો? જ્યારે આપણે વાઇન પીએ છીએ ત્યારે શું આપણે ગ્રીક સંસ્કૃતિનું અપમાન કરીએ છીએ? જ્યારે હું સ્પેનિશ અથવા પોર્ટુગીઝ બોલું ત્યારે શું હું પ્રાચીન રોમન સંસ્કૃતિને ફાળવી રહ્યો છું? આપણી પાસે પણ અધિકૃત રાંધણકળાની કલ્પના ખૂબ અધિકૃત નથી. હરારીને કહેવા માટે, જુલિયસ સીઝર અને દાંટે ટામેટાં ભીના પાસ્તા ખાતા ન હતા (ટામેટાં તેમના જીવનકાળમાં ઇટાલીમાં રજૂ થતા નહોતા.) અને પરાંની માતાઓએ તેમની આખી ફુડ્સની ખરીદીની સૂચિમાં હમ્મસને ફાળવ્યું તે પહેલાં, ઇઝરાઇલ લોકો આ તંદુરસ્ત આરબ વાનગીનો સમાવેશ કરતા હતા તેમના પોતાના ભોજન.

જો તમે આ વર્ષે લગ્ન કરી રહ્યા છો (અથવા ઉજવણી કરી રહ્યા છો) ક્રિસમસ ), તમે કેવી રીતે પ્રાચીન રોમન સમયથી રિવાજો ingણ લેશો તે વિશે વિચારો. તે એક બધા ઉધાર લીધેલ. અને તે ઠીક છે કારણ કે સંસ્કૃતિઓ કેવી રીતે વિકસિત થાય છે તે આ છે.

હું સમજું છું કે શા માટે આપણે આપણા ધોરણો અને પરંપરાઓનું આટલું રક્ષણ કર્યું છે, તે અમારા ફેબ્રિકનો એક ભાગ છે, આપણી ઓળખનો એક ભાગ છે. પરંતુ તેઓ ક્યાંકથી આવ્યા હતા. આ રીતે, આપણે ભાષા, ધર્મ અને ત્વચાના સ્વરને પાર કરતા વહેંચાયેલા અનુભવો શોધવા, આપણી સંસ્કૃતિઓમાં સમાનતા શોધવા માટે અમારો સમય પસાર કરવો જોઈએ.

તે વિડિઓમાં બે હજાર વર્ષ છે. તેઓ એક જ શાળામાં જાય છે અને સંભવત student વિદ્યાર્થી લોન દેવાના સમાન પ્રમાણમાં સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે. તેઓ કદાચ સમાન સંગીત પસંદ કરે છે અને તે જ રેસ્ટ .રન્ટની મુલાકાત લે છે. તેની સંભવત. તેના ભયાનક ઘડિયાળો માટે તેની મજાક કરવામાં આવી છે અથવા તેનો નિર્ણય કરવામાં આવ્યો છે. તે કાળી છે અને સંભવત her તેના ભેદભાવના શેરનો સામનો કરી રહી છે. હું તમને વિશ્વાસ મૂકીશ કે તે બંને ટ્રમ્પને ધિક્કારશે અને આગામી ચાર વર્ષથી ગંભીર ચિંતિત છે.

તો શા માટે તેઓ લડી રહ્યા છે? તેઓ તેમની ઘણી સમાનતાઓમાં કેમ જોડાતા નથી? આ આક્રોશ સંસ્કૃતિ કોઈ માટે કાંઈ કરી રહી નથી - સિવાય કે અમને એકબીજાના ગળા પર ઉતારશે.

મતભેદો દર્શાવવાનું અને બીજાઓથી પોતાને દૂર રાખવું સરળ છે. સામાન્ય જમીન શોધવાનું ખૂબ મુશ્કેલ છે. પરંતુ વ્યંગાત્મકતા એ છે કે વહેંચાયેલા અનુભવો - અને અન્ય લોકો સાથે જોડાવા એ સંસ્કૃતિને લાંબુ કરે છે અને પ્રથમ સ્થાને શું થવાનું છે તેની માલિકીની ચર્ચાઓને મંજૂરી આપે છે.

એરિક એમ રુઇઝ મોડેસ્ટો, કેલિફના એનવાયસી આધારિત લેખક છે. તેમણે લેટિન અમેરિકામાં વેઝ એડ્સ શરૂ કરવામાં મદદ કરી હતી અને હવે તે તફાવતો વિશે અન્વેષણ અને લખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે આપણને સમાન બનાવે છે. તે અંગ્રેજીમાં વિચારે છે પણ સ્પેનિશમાં આલિંગન આપે છે.