મિશેલ ફિલગેટ.સિલ્વી રોસોકોફ Octoberક્ટોબર 2017 માં, મિશેલ ફિલગેટે એક નિબંધ પ્રકાશિત કર્યો લોંગરેડ્સ મારી માતા અને હું જેની વિશે વાત કરતો નથી તે શીર્ષક. લેખનનાં વર્ષોમાં, ટુકડામાં, ફ્લ્ગગેટે તેના સાવકા પિતાની હાલાકીથી થતી દુર્વ્યવહારની ચર્ચા કરી હતી અને તેની માતાની મૌનથી તેનું રક્ષણ કેવી રીતે થયું હતું, આખરે તે બે મહિલાઓ વચ્ચેના સંબંધોને તોડી પાડશે. તેના કામ પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયા એ વાયરલની વ્યાખ્યા હતી, જેને રેબેકા સોલનીટ, લિડિયા યુકનાવિચ અને અન્ય ઘણા લોકો દ્વારા સામાજિક પ્લેટફોર્મ પર શેર કરવામાં આવી હતી. સાથેની ટિપ્પણીની એક સામાન્ય થીમ તે હતી કે તેણે કેવી રીતે બીજાઓને તેમના પોતાના માતૃત્વ સંબંધોની મુશ્કેલીઓ વિશે વાત કરવા ઉત્સાહિત કર્યા.
હવે, ફ્લ્ગગેટે સંપાદિત કરેલા તે જ નામના નવા નિબંધ સંગ્રહમાં તે માતાપિતાની ભૂમિકાને અનુલક્ષીને સાંસ્કૃતિક કથામાં એકસાથે લક્ષ્ય રાખીને, તે વિચારોને બહાર કા .વા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે. માતાઓને સંરક્ષક તરીકે આદર્શ આપવામાં આવે છે: એક એવી વ્યક્તિ કે જે કાળજી લે છે અને આપે છે અને જે વ્યક્તિને નીચે પટકાવવાને બદલે તેને upભું કરે છે, ફિલગેટે તેના પરિચયમાં લખ્યું છે મારી માતા અને હું જેના વિશે વાત કરતો નથી, 30 એપ્રિલના રોજ સિમોન અને શુસ્ટરથી બહાર. પરંતુ આપણામાંથી ઘણા ઓછા લોકો એમ કહી શકે છે કે આપણી માતાઓ આ બ allક્સીસની તપાસ કરે છે. ઘણી રીતે, માતા નિષ્ફળ થવા માટે ગોઠવવામાં આવે છે.
Serબ્ઝર્વર આર્ટસ ન્યૂઝલેટર પર સબ્સ્ક્રાઇબ કરો
નિબંધ સંગ્રહ તે બધી રીતોને અન્વેષણ કરે છે કે જે ઘણીવાર માતાની અપ્રાપ્ય સમાજની અપેક્ષા પ્રમાણે જીવવામાં નિષ્ફળ જાય છે અને શું કરી શકતી નથી. તે લાંબા સમયથી વહેંચેલી પરંપરા દ્વારા અમારા પરિવારોએ નિર્ધારિત ધોરણ અનુસાર ન હોઇ શકે અને ચર્ચા કરી શકે તે રીતે ચર્ચા કરવાની ફરજ પાડશે. પુસ્તકને એકસાથે રાખવાનું એ ફિલગેટનું લક્ષ્ય હતું. ફિલગેટ લખે છે કે આ પુસ્તક માટેની મારી આશા એ છે કે તે કોઈપણ કે જેણે પોતાનું સત્ય અથવા તેની માતાની સત્યતા બોલવામાં અસમર્થ અનુભવ્યું હોય તે માટે તે એક દીકરા તરીકે કામ કરશે. આપણે જેનો આપણે સામનો કરી શકીએ છીએ કે નહીં અને જે જાણી શકતા નથી તેટલું આપણે સામનો કરીશું, આપણે એક બીજાને જેટલું સમજીશું. 
મારી માતા અને હું શું વિશે વાત નથી કરતો .સિમોન અને શુસ્ટર
આ સંગ્રહમાં ઘણા લેખકોનો સામનો કરવો પડે તેવું સૌથી મોટી સમસ્યા એ છે કે આ સાંસ્કૃતિક કથા તેમને તેમની માતાઓને લોકોની જેમ ખરેખર જોવામાં અસમર્થ બનાવે છે. બ્રાન્ડન ટેલર (એક સંપાદક ઇલેક્ટ્રિક સાહિત્ય ) તેમના નિબંધમાં બિંદુ-ખાલી કબૂલ્યું: કાલ્પનિકમાં, તેણીએ તેના વિશે, દુ griefખ વિશે, લખવાનું મને બંધ રાખ્યું તે હતું કે મારી માતા પ્રત્યે મને અસલી, માનવીય લાગણીનો અભાવ હતો. અથવા, ના, તે બરાબર સાચું નથી. જેની મને અભાવ હતી તે તેના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ હતી. હું તેના વિશેની મારી પોતાની લાગણીઓમાં એટલી રુચિ ધરાવતો હતો કે તેની લાગણી માટે અથવા તેણી જીવનમાંથી ઇચ્છતી વસ્તુ માટે હું જગ્યા છોડી શકતી નથી. હું તેના માટે એક વ્યક્તિ બનવા માટે જગ્યા છોડી શકતી નથી.
ટેલરના કિસ્સામાં, તેની માતાના મૃત્યુ પછી, તેણે પોતાને તેના પ્રત્યેનું અપમાનજનક વર્તન તેના પોતાના જીવનમાં દુર્વ્યવહારની એક મોટી રીતનો ભાગ હોવાનો વિચાર કરવો બાકી રાખ્યો. મૃત્યુ પામતા પહેલા તેની આ અસમર્થતા તેમના સંબંધોને વાદળછાયા, ટેલરને હવે ઈચ્છે છે કે તેણીને વધુ સારી રીતે જાણવાની ઇચ્છા થાય, કાશ તેણે સખત પ્રયાસ કર્યો હોત. જલ્દી.
નવલકથાકાર અને નિબંધકાર લેસ્લી જેમિસન પણ તેમના નિબંધ, આઈ મેટ ફિયર ઓન ધ હિલમાં આ વિચાર સાથે વાત કરે છે, જે પુસ્તક બંધ કરે છે. જેમિસન તેમના સંબંધ વિશે તેની માતાના પૂર્વ પતિ દ્વારા લખેલી નવલકથા વાંચવાના અનુભવનું વર્ણન કરે છે. તે લખે છે, જો મારી માતાને પીટરના દુ painખના સ્ત્રોત તરીકે કલ્પના કરવી થોડું અસ્પષ્ટ હતું, તો તેણીને તેના પોતાના બહારના કથાવાળા વ્યક્તિ તરીકેની કલ્પના કરવી વધુ અવિવેકી હતી. જેમિસન માટે, નવલકથાએ તેની માતાની દ્રષ્ટિ સારી રીતે, જટિલ બનાવી. તેણે મને જોવાની મંજૂરી આપી કે તેણી અને હું બંને હંમેશાં અમારા રહેવા માટે બનાવેલા દ્વિસંગીઓ કરતાં વધુ જટિલ બન્યા છીએ, જેમાં આપણે કાં તો સરખા અથવા વિરુદ્ધ છીએ, જેમિસન લખે છે. આપણે આપણી જાત વિશે જે કથાઓ કહીએ છીએ તેની આપણી આદત પડી જાય છે. આ જ કારણ છે કે આપણે ક્યારેક અન્યની વાર્તાઓમાં પોતાને શોધવાની જરૂર હોય છે.
સંગ્રહની થ્રેડો - આશ્ચર્યજનક અને એકદમ અપેક્ષિત બંને - બીજી એક મુખ્ય થીમ લેખકોના પિતા છે. આ વર્તણૂક તેમના બાળકોના જીવનને જોખમમાં મૂકતી હોવા છતાં, આ પુસ્તકના ઘણા લેખકો તેમની માતા દ્વારા તેમના પતિ દ્વારા કરવામાં આવેલ અપમાનજનક વર્તણૂકો પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયા આપવામાં જે રીતે નિષ્ફળ થયા છે તેની ગણતરી કરે છે.
આ રીતે, પુસ્તક છતી કરે છે કે પિતા કેવી રીતે સરળ થઈ જાય છે. એવું નથી કે લેખકો તેમના પિતા પર ગુસ્સે નથી. તેમાંના ઘણા છે. પરંતુ આપણી સંસ્કૃતિ, પિતાને તે જ અશક્ય ધોરણો સુધી પકડી શકતી નથી કે જેમાં આપણે આપણી માતાને માનીએ છીએ. ન્યુ યોર્ક ટાઇમ્સની સૌથી વધુ વેચાયેલી નિબંધોના સંગ્રહના સંપાદક પોતે કેથી હનાઉર હતા હાઉસ માં કૂતરી— તેના પિતાની વર્ચસ્વપૂર્ણ વર્તણૂક વર્ણવે છે. તેણી યાદ કરે છે કે તેણે કેવી રીતે હનાઉરને ફોન પર તેની માતા સાથે એકલાને વાત કરવાની મંજૂરી આપવાની ના પાડી હતી, જ્યારે હનાઉરે એક સવાલ પૂછ્યો ત્યારે પણ તેણી તેની માતા માટે કેવી રીતે જવાબ આપશે, જ્યારે તે ગર્ભાવસ્થા અથવા તેની માતાની બ્લુબેરી ખાટું રેસીપી વિશે કંઇક જવાબ આપી શકશે નહીં, અને જો તે તેઓને ફરીથી શામેલ ન કરે ત્યાં સુધી તે ટીવી પર જે પણ હતું તેના પર મોટેથી પ્રતિક્રિયા આપશે એમ કહેવાનું કંઈ જ નહોતું.
હનાઉર તેના પિતાથી નિરાશ છે, પરંતુ તેનાથી વધુ, તેણી તેની માતાને તેનાથી દૂર થવા દેવા માટે નિરાશ છે. તેના પિતાની સ્વભાવ અને અસ્થિરતા, માદક દ્રવ્યો, નિયંત્રણ અને વર્ચસ્વ હોવું જરૂરી હોવા છતાં, તે કબૂલ કરે છે કે તે બુદ્ધિશાળી છે, કેટલીકવાર રમૂજી છે અને દરેક વસ્તુમાં આગળ છે. અલબત્ત, લોકો જટિલ છે, અને હનાઉર માટે તે સ્વીકારવું યોગ્ય છે, પરંતુ તે જ સમયે, તેણી તેના માતા માટે તેના પિતા માટે વધુ જટિલ રહેવાની મંજૂરી આપે છે.
આ સંભવત least સંસ્કૃતિક અપેક્ષાઓને કારણે આપણે યોગ્ય માતાત્વ તરફ વળ્યું છે જેના કારણે હનાઉરને તેની માતાને જોવાનું મુશ્કેલ બન્યું છે - હનાઉરની નજરમાં તેણીએ માતાને યોગ્ય રીતે નહોતી કરી તે રીતે તેના વિશે કંઈપણ જાણવાનું. અને હજી, જ્યારે હનાઉર આખરે તેની માતા સાથે વાત કરવા, તેના વિશે જાણવા માટે બેસશે તેણીના , વાતચીત લગભગ તેના પિતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેના માતાએ તેને અમુક વસ્તુઓ કેમ કરવા દીધી, તેના વર્તન વિશે તેને કેવું લાગ્યું. આ રીતે, લોકો તેમની માતા સાથે જેની વિશે વાત કરતા નથી તે શોધવામાં પણ, વાસ્તવિક માતા પાછળ છોડી જાય છે.
અલબત્ત, જ્યારે આખરે, દાખલાઓ દોરવાનું શક્ય છે મારી માતા અને હું શું વિશે વાત નથી કરતો પંદર લોકો બતાવે છે કે પંદર લોકો તેમની માતાને સમજે છે. મેલિસા ફેબોસ અને એલેક્ઝાંડર ચી જેવા લેખકો તેમની માતાને સંરક્ષક તરીકે માન આપવાની જગ્યાએ તેમના જીવનમાં થતી પીડાથી બચાવવા માગે છે. જુલિયાના બેગગોટ કબૂલ કરે છે કે તેણી અને તેની માતા જેની વિશે વાત કરતા નથી તે સારું છે, વધુ નહીં - તેના યોગદાનને નથિંગ લેફ્ટ અનસેઇડ કહેવામાં આવે છે. કેટલીક માતાઓ કોઈ કારણ વગર ક્રૂર લાગે છે, પરંતુ ઘણી વખત સપાટી પરની ક્રૂરતા જેવું લાગે છે તે આઘાત દ્વારા, માનસિક બીમારી દ્વારા, તેમના પોતાના વર્ણનો દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે તેઓ પોતાને કેવી રીતે સ્ત્રી અને સંભાળ રાખનાર છે તે વિશે કહે છે. પુસ્તક આપણી અપેક્ષાઓને ખોલે છે, અમને પૂછતા કે આપણે માતાની પૌરાણિક કથાથી કેમ પોતાને આંધળા થવા દઈએ છીએ કે આપણે આપણી માતાઓને લોકોની જેમ જોઈ શકીએ નહીં - આપણા બાકીના લોકો જેટલા જટિલ અને વૈવિધ્યસભર છે.
