લૌરા કિપનિસની ફોટો સૌજન્ય. નોર્થવેસ્ટર્ન યુનિવર્સિટીના ફિલ્મ પ્રોફેસર લૌરા કિપનીસની અગ્નિપરીક્ષા, પહેલાં હાલાકી પ્રકાશન માટે કેમ્પસ લિંગ ઇક્વિટી ટ્રિબ્યુનલ એક વિવેચક જાતીય ગેરવર્તન પ્રત્યે શૈક્ષણિક વર્તમાન વલણ, રાજકીય ચોકસાઈ સામે વિશ્વસનીય રીતે પ્રતિક્રિયા લાવ્યો છે ડાબી-મધ્યમાં સ્થળો જેમ કે વોક્સ . પરંતુ આ ફક્ત સામાજિક ન્યાય ઉપરના સંસ્કૃતિ યુદ્ધોની તાજેતરની ઘટના છે જે યુનિવર્સિટીઓ, સાહિત્યિક જગત, વિજ્ scienceાન સાહિત્ય અને વિશ્વવ્યાપી સમુદાયોમાં સમાવિષ્ટ છે, પરંતુ તેમાં મર્યાદિત નથી. નાસ્તિક / નાસ્તિક ચળવળ .
આ યુદ્ધો ચલાવતા પ્રગતિશીલ ક્રુસેડર્સને તેમના ઇન્ટરનેટ શત્રુઓ દ્વારા સામાજિક ન્યાય લડવૈયા અથવા એસજેડબ્લ્યુ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ગૌરવપૂર્વક ડાબી બાજુના કેટલાક કાર્યકરો લેબલ આલિંગવું , કડકડાટ કે તે બીજી બાજુ વિશે ઘણું કહે છે કે તે સામાજિક ન્યાયનો ઉપદ્રવના ઉપનામા તરીકે ઉપયોગ કરે છે. પરંતુ હકીકતમાં, સામાજિક ન્યાયનું આ સંસ્કરણ સામાજિક ન્યાય વિશે બિલકુલ નથી. તે એક સંસ્કૃત છે, અનિવાર્યપણે સર્વાધિકારવાદી વિચારધારા છે - જેમ કે ઉદારવાદીઓ જોનાથન ચૈટ માં ચેતવણી ન્યુ યોર્ક સામાયિક — ઉદારવાદી ડાબી બાજુના પરંપરાગત મૂલ્યો માટે, અને માત્ર હાનિકારક ભાષણની સ્વતંત્રતાની ચળવળની દુશ્મનાવટને કારણે નહીં.
સામાજિક ન્યાયના મૂળમાં ઓળખ અને વિશેષાધિકાર અંગેનું ફિક્સેશન છે. આમાંના કેટલાક પ્રવચનો વાસ્તવિક અને સ્પષ્ટ અસમાનતાઓને સ્પર્શે છે: દાખલા તરીકે, પોલીસ અને અન્ય લોકોની આફ્રિકન અમેરિકનો, ખાસ કરીને યુવાન અને પુરુષને સંભવિત કાયદો તોડનાર તરીકે માનવાની વ્યાપક વૃત્તિ. છતાં પણ અહીં, વિશેષાધિકારની રેટરિક પ્રકાશ કરતાં ઘણી વધુ ગરમી ઉત્પન્ન કરે છે. કેલિફોર્નિયા યુનિવર્સિટી-મર્સિડ સમાજશાસ્ત્રી તાન્યા બોલાશ-ગોઝા, જે અમેરિકામાં વ્યાપક માળખાકીય જાતિવાદના સામાજિક ન્યાયના ડાબેરી દૃષ્ટિને સ્વીકારે છે, નિર્દેશ કરે છે ગોરાઓ દ્વારા અન્યાયી રીતે માણવામાં આવેલા વિશેષ ફાયદામાં - સફેદ સવલત શબ્દ એ ફેરવે છે કે બધા માટે આદર્શ શું હોવું જોઈએ - કોપ્સ દ્વારા ત્રાસ આપવામાં ન આવે અથવા દુકાનના માલિકો દ્વારા શંકાસ્પદ રીતે નજર ન આવે - ગોરાઓ દ્વારા અન્યાયી રીતે માણવામાં આવેલા વિશેષ ફાયદામાં. (ખરેખર, તેના શબ્દકોશ અર્થમાં, વિશેષાધિકાર એ બહુમતી દ્વારા નહીં, પરંતુ પસંદગી દ્વારા પસંદ કરેલા અધિકારો અથવા લાભોનો ઉલ્લેખ કરે છે.) આ ભાષા કાળા સુધારણા માટે નહીં પરંતુ સફેદ અપરાધ માટે બોલે છે. તે એ હકીકતને પણ ભૂંસી નાખે છે કે વિશેષાધિકાર એશિયાની જેમ કે ઘણા બિન-ગોરા જૂથોમાં વિસ્તૃત છે.
વિશેષાધિકૃત રેટરિક જટિલ સામાજિક ગતિશીલતાનો વાહિયાત સરળ અંદાજ પ્રદાન કરે છે. એક વ્યાપક ટાંકવામાં નિબંધ સામાજીક તરફી ન્યાય દ્વારા વૈજ્ fiાનિક લેખક જ્હોન સ્કાલ્ઝી એવી દલીલ કરીને ગીક્સને વિશેષાધિકાર સમજાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે કે સીધો સફેદ પુરુષ હોવાને કારણે સૌથી ઓછી મુશ્કેલી સેટિંગ પર વિડિઓ ગેમ રમવાની સમાન છે. શું કોઈ ગરીબ એકલ માતાના શ્વેત પુત્રમાં શ્રીમંત કાળા દંપતીની પુત્રી કરતાં વધુ સરળ છે? એક નાનકડી વિચારસરણી તરીકે, શ્રી સ્ક્લઝીએ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે જો અન્ય જૂથોના ખેલાડીઓ સંપત્તિ જેવા ક્ષેત્રોમાં વધુ પોઇન્ટ્સ સાથે પ્રારંભ કરશે તો વધુ સારું રહેશે. પરંતુ સામાન્ય રીતે, સામાજિક ન્યાય, સામાજિક આર્થિક પૃષ્ઠભૂમિના મુદ્દાને સખ્તાઇથી ટાળે છે, જે wardર્ધ્વ ગતિશીલતા હોવા છતાં, આધુનિક અમેરિકન સમાજમાં વાસ્તવિક સગવડનું ખરેખર સૌથી મૂર્ત અને મોટું સ્વરૂપ છે. .લટાનું ધ્યાન વંશીય, જાતીય અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ પર છે.
જ્યારે સામાજિક ન્યાય પ્રવચન ભેટી પડે છે આંતરછેદ - તે સમજવું કે સામાજિક લાભ અને ગેરલાભના વિવિધ સ્વરૂપો એક બીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે - આ વર્ચ્યુઅલ ક્યારેય વિશેષાધિકૃતની તરફેણમાં કામ કરતું નથી. આમ, આંતરછેદનો અર્થ એ છે કે માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ શકે છે કે અક્ષમ કણકણાટવાળી મહિલાઓ લૈંગિકતા અને સક્ષમતા બંનેથી પીડાય છે. વિકલાંગ પુરુષોને જીવનસાથીના દુરૂપયોગ માટે વધુ જોખમ હોઈ શકે છે તે માન્યતા હોવાથી અપંગતા સામાન્ય પુરુષ લાભને ઉલટાવી દે છે? વધારે નહિ. દલિતો દ્વારા માણવામાં આવેલા ફાયદાઓને સ્વીકારવા - ઉદાહરણ તરીકે, લિંગ પૂર્વગ્રહ ગુનાહિત કેસોમાં મહિલા પ્રતિવાદીઓ અથવા કસ્ટડી પોશાકોમાં માતાની તરફેણ કરવી - તે શુદ્ધ પાખંડ છે. એકમાત્ર નૈતિક મૂંઝવણ એ છે કે જેણે દમનકારી ઓળખને છીનવી છે જે: જાતિ અથવા લિંગ, લૈંગિકતા અથવા ધર્મ.
ઓળખની રાજનીતિના આ વંશવેલો પ્રગતિશીલ મૂલ્યોના કેટલાક વિચિત્ર versંધા તરફ દોરી શકે છે. આમ, કારણ કે મુસ્લિમોને પશ્ચિમની શક્તિ માળખામાં હાંસિયામાં મુકાયેલા અને બિન-વિશેષાધિકૃત તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, તેથી કટ્ટરવાદી ઇસ્લામમાં જૂથો અને હોમોફોબીઆના ટીકાકારોને શિક્ષા આપવામાં આવે છે. ઇસ્લામોફોબીક પૂર્વગ્રહ. ચાર્લી હેબડો , કટ્ટરપંથી ડાબેરી ફ્રેન્ચ મેગેઝિન પર જાન્યુઆરીમાં તેના મોહમ્મદ કાર્ટૂનોનો બદલો લેવા પર ખૂનથી હુમલો કરવામાં આવ્યો, જેના દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી આંકડો ડાબેરી ટીકાકારોનો જેમણે લાગ્યું હતું કે ઇસ્લામ (અન્ય સંગઠિત ધર્મોની સાથે) માં સામયિકના વ્યંગ્યાત્મક પટ્ટાઓ શક્તિવિહીનને ઠપકો આપે છે. બંદૂકોવાળા માણસો જેણે બાર ગોળી ચલાવી હતી ચાર્લી કર્મચારીઓ સંભવત: મુક્કા મારતા હતા.
બીજી બાજુ, પશ્ચિમી સમાજમાં યહુદીઓ આજે નહીં, પણ વધુ સવલત તરીકે જોવામાં આવે છે, તેથી સામાજિક ન્યાય પ્રવચનમાં આત્મવિલોપનનો વિરોધ કરવામાં આવે છે, જે પશ્ચિમી ઇતિહાસમાં કટ્ટરપંથીનું એક સૌથી ભયાનક સ્વરૂપ છે. સલૂન, વધુ કે ઓછા સત્ય આજનો સામાજિક ન્યાય બાકી છે, તાજેતરમાં એક ભાગ ચાલી હતી એવી દલીલ કરે છે કે આવનારા રીબૂટ એક્સ મેન ફ્રેન્ચાઇઝીએ જાતિ વિશેની વાસ્તવિકતા મેળવવા માટે તેના પાત્ર મેગ્નેટ્ટો, યહૂદી wશવિટ્ઝ બચી ગયેલા કાળા હોવાને ફરીથી કા reinવી જોઈએ. 
મેગ્નેટ્ટો - એક્સ-મેન: રોગ અપહરણ. (ફોટો: યુટ્યુબ)
આવી સામાજિક ન્યાય વિચારધારાના વ્યવહારુ પ્રભાવો તે સમુદાયોમાં જોઇ શકાય છે જ્યાં તે વિકાસ થાય છે (મુખ્યત્વે ક collegeલેજ કેમ્પસ અને onનલાઇન). તે એક વિપરીત જ્ casteાતિ પ્રણાલી છે જેમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ અને મૂલ્ય સંપૂર્ણપણે તેમના માનવામાં આવેલા જુલમ અને ગેરલાભ પર આધારિત છે. રેન્કની ઘોંઘાટ સૌથી દમનકારી વંશવેલો પરંપરાગત સમાજની જેમ કઠોર હોઈ શકે છે. શ્વેત પુરુષની અપમાનજનક ટિપ્પણીથી અસ્વસ્થ એક સફેદ સ્ત્રી સહાનુભૂતિ અને સમર્થન માટે યોગ્ય છે; સ્પષ્ટ જાતિવાદી અસ્પષ્ટ પાસ માટે રંગની સ્ત્રી દ્વારા કાપવામાં કરાયેલી એક સફેદ સ્ત્રી પરેશાન સફેદ છોકરીના આંસુઓ માટે તેણીનો ઉપહાસ કરી શકાય છે. જો કે, જો તેણી બહાર આવે છે બળાત્કાર પીડિત , ઉપહાસ સંભવત a એક રેખાને પાર કરે છે. બીજી બાજુ, એક સીધો સફેદ પુરુષ mobનલાઇન ટોળા દ્વારા કચરો કેટલાક અસ્પષ્ટ ગુનાઓ માટે કે જે ગેરસમજવાદી અને જાતિવાદી માનવામાં આવે છે, તે જાહેર કરીને વધુ વિટ્રિઓલને આમંત્રણ આપી શકે છે કે તે જાતીય શોષણ પછીના સ્ટ્રેમ્સ પછીની ત્રાસથી પીડાય છે.
વિજ્ .ાન સાહિત્ય જગતનો તાજેતરનો વિવાદ આ ઝેરી વાતાવરણને દર્શાવે છે. થોડા મહિના પહેલા, ઘણા વૈજ્ .ાનિક લેખકો અને ચાહકો દ્વારા હચમચી ઉઠ્યું હતું સાક્ષાત્કાર બેંજાનુન શ્રીદુઆંગકાઇવ, એક થાઇ યુવા સ્ત્રી લેખક, માત્ર એક આતંકવાદી સામાજિક ન્યાય બ્લ doubleગર તરીકે બમણી નહીં, પરંતુ મૃત્યુ અને બળાત્કારની ધમકીઓ સહિતના અપમાનજનક પરેશાન માટે જાણીતી કુખ્યાત લાઇવ જર્નલ ટ્રોલ તરીકે ત્રીજી ઓળખ ધરાવે છે, જે ઘણીવાર બિનહિર, સ્ત્રી અથવા ટ્રાંસજેન્ડર પીડિતો માટે છે. છતાં કુ.શ્રીડુઆંગ્કાઇવને સમર્થકો મળી જેમણે આ કૌભાંડ જોયું, એ દૈનિક ડોટ લેખ, સફેદ વિશેષાધિકારનું ઉદાહરણ, રંગના લેખકોને મૌન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. લેખમાં જ આ સવાલનો સંપર્ક કરવામાં આવ્યો કે શું તે નગ્ન રીતે રાજકીય દ્રષ્ટિએ ક્ષમાની લાયક છે: શ્રીદુઆંગકાઇવ [એક] ઉત્તમ અને સારી રીતે પસંદ કરનારી લેખક છે, જેનો બહુસાંસ્કૃતિક અવાજ સટ્ટાકીય પ્રકાશનની દુનિયામાં બિન-શ્વેત લેખકોની છૂટાછવાયા વસ્તીમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઉમેરો છે. બીજી બાજુ, તેણીની નિરાંતનો અવાજ ઘણી વાર હાંસિયામાં કામ કરે છે અને સીમાંત ઓળખાણના અન્ય સભ્યોને શાંત રાખે છે. કેટલાક લોકોએ શ્રીડુઆંગકાઇવનો બચાવ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને કહ્યું કે તેના મોટાભાગના લક્ષ્યો સફેદ પુરુષો છે.
આ વાતાવરણમાં, આશ્ચર્યજનક નથી કે જ્યારે પુરુષ કવિ લખશે એક સાહિત્યિક બ્લોગ પર એક વેદનાગ્રસ્ત પત્ર તેણે લખવાનું બંધ કરવું જોઈએ કે નહીં તે આશ્ચર્યજનક છે: તે શ્વેત પુરુષ દ્રષ્ટિકોણથી લખવા વિશે દોષિત લાગે છે, પણ ચિંતા પણ કરે છે કે જો તે મહિલાઓ અથવા લઘુમતીઓના અવાજમાં લખે છે, તો તેઓ તેમની વાર્તાઓને વસાહત આપશે.
અસમાનતાઓને સુધારવા માટે કામ કરવું એ એક ઉમદા ધ્યેય છે - જે ઘણા ન્યાયી લોકો માટે સામાજિક ન્યાય આંદોલનની અપીલને સમજાવે છે. પરંતુ તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં આંદોલન તે વિશે નથી. તે ઓળખના રાજકારણના એક આત્યંતિક અને ધ્રુવીકરણવાળા સંસ્કરણને ઉત્તેજિત કરે છે જેમાં વ્યક્તિઓ તેમના લેબલ્સના સરવાળા કરતા થોડા વધારે હોય છે. તે ક્રોધ અને અપરાધમાં ડૂબીને પ્રોત્સાહિત કરે છે. તે અસહિષ્ણુતા અને દરેક વસ્તુના રાજકીયકરણને પ્રોત્સાહન આપે છે. તે બંધ થવું જોઈએ - ફક્ત સ્વતંત્રતા માટે જ નહીં, પરંતુ એક માયાળુ, ઉત્તમ સમાજની ખાતર.
***
કેથી યંગ રીઅલક્લેઅરપolલિટીક્સના ક columnલમિસ્ટ છે અને અહીં ફાળો આપનાર સંપાદક પણ છે કારણ સામયિક. તમે તેના પર ટ્વિટર પર અનુસરી શકો છો @ કેથી યુંગ 63 .
આગળના એલ. રોન હબબાર્ડ અથવા માર્શલ મેક્લુહાન વિશે વાંચો
