વિશ્વાસ અને સંગીતને સંતુલિત કરવું સરળ નથી — તેથી જ તે કારકિર્દી ગેમ ચેન્જર છે

મેથ્યુ પોલ મિલર, a.k.a. Matisyahu.ફેસબુક

જ્યારે તેણે પ્રથમ વખત 2004 માં પર્ફોમન્સ આપવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે મેથ્યુ પોલ મિલર કહે છે કે સંગીત ઉદ્યોગ પ્રત્યેનો તેમનો અભિગમ ધાર્મિક, બળવાખોર પંક રોક વલણ અપનાવી રહ્યો હતો.

છ વર્ષ પછી, જ્યારે તેણે પોતાનું પ્રથમ આલ્બમ બહાર પાડ્યું, ધૂળ કા Shaો… ઉભો થાય છે , તે સ્પષ્ટ હતું કે મિલર, વધુ જાણીતા તરીકે મેટિસ્યાહુ , તે ફિલસૂફીને હૃદયમાં લઈ રહ્યો હતો: તે શુક્રવારની રાત્રિએ રજૂઆત કરવાનો, ફેન્સી હોટલોમાં રોકાવાનો અને મહિલાઓના હાથ મિલાવવાનો ઇનકાર કરી રહ્યો હતો - આ બધું તેના રૂthodિવાદી હસીડિક યહૂદી જીવનશૈલીના નામે.

તેમના આદર્શોને સાચા, તેમના સંગીતની તેમની માન્યતાઓ પ્રતિબિંબિત થાય છે: તે વારંવાર યહુદી ધર્મની થીમ્સ પર સ્પર્શ કરે છે, રેગે, રેપ અને હિપ-હોપ પરના અનન્ય સ્પિન સાથે. તેના પાંચ આલ્બમ્સ અને 10 વર્ષથી વધુની કારકિર્દી દરમિયાન, મેટિસ્યાહુએ કોઈ મહિલા સાથે કોઈ પ્રદર્શન કર્યું ન હતું અથવા સહયોગ આપ્યો ન હતો.

રૂ Orિચુસ્ત યહુદી ધર્મનો એક પાસા સ્ત્રીને પુરુષોની સામે ગાવા માટે પ્રતિબંધિત કરે છે, કે સ્ત્રીનો ગાયન અવાજ જાતીય લાલચ છે, અને જ્યારે તેની આસ્થાનું આ પાસા તેની સાથે ખરેખર સારું ન બેસતું, ત્યારે મેટિસ્યાહુનો ધર્મ સાથેનો અનુભવ સર્વશ્રેષ્ઠ નહોતો, તે કહે છે. જ્યારે શકીરાએ તેના એક શોમાં હાજરી આપી હતી અને તેને વિશ્વ પ્રવાસ પર તેના માટે ખોલવાની તક આપી હતી, ત્યારે તેણે હરકતો નકારી દીધી હતી. જ્યારે તેમણે તેમના સમુદાયમાં સ્ત્રી કલાકારોને તેમના સપનાને અનુસરીને અને તેમના ધર્મ અને કુટુંબ પ્રત્યે વફાદાર રહેવા વચ્ચે સંઘર્ષ જોયો ત્યારે તે ફાટ્યો હતો.

સંઘર્ષની તે ભાવના થોડા વર્ષો પહેલા નિર્માણ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું જ્યારે તેણે આખરે નિર્ણય કર્યો કે આહતીએક નિયમ તોડવા યોગ્ય

2016 માં, મેટિસિઆહુએ ન્યુ યોર્ક-થ્રુ-કોલમ્બિયા ઇલેક્ટ્રો-પ popપ ડ્યુઓ સાથે સહયોગ કર્યો મીઠું કેથેડ્રલ બે ગીતો પર, તેની પ્રથમ વખત એક મહિલા સાથે સંગીત પર કામ કરવું.

મેટીસ્યાહુએ કહ્યું કે, હું ખરેખર મારી જાતની બહાર અને બહાર જતા ઘણો સમય પસાર કર્યા પછી ફરીથી મારી પોતાની અંતર્જ્itionાન પર વિશ્વાસ મૂકવાનું શરૂ કર્યું. હું જેવો હતો, ‘અરે, આ ખરેખર ઈશ્વરી નથી. હું જોઈ શકતો નથી કે આ કેવી રીતે હોઈ શકે કે જેનો હું ભગવાન અને ભગવાન દ્વારા આજ્ beા હોઈ શકે છે, જેને હું જાણું છું અને તેનાથી સંબંધિત છે. ’

પેલા સત્રોના પરિણામો, ગૂંચ કા .વી , મીઠું કેથેડ્રલની આગામી 2017 ની પ્રથમ લંબાઈથી લીડ સિંગલ, મોટી મોજાઓ / નાના મોજાઓ ,મેટિસિઆહુના 2016 ઇપીથી અને મને કેરી કરો બાઉન્ડ પ્રકાશિત કરો . મત્સ્યહુએ જણાવ્યું હતું કે, પહેલાં એક મહિલા સાથે સંગીત પર સહયોગ ન આપ્યો હોવા છતાં, બંને ગીતો માટેની લેખન પ્રક્રિયા આશ્ચર્યજનક રીતે કાર્બનિક હતી. આ યુગલએ તેને ઉકેલી ન શકાય તેવું વગાડ્યું અને તે લખ્યું, તેની કલમ લખી, અને પછી સમૂહગીત, જેને તેણે વિચાર્યું કે ગાયકને અનુકૂળ પડશેજુલિયાના રોંડરોસ ’અવાજ.

મેં કહ્યું કે આ પહેલી વાર છે અને મેં લખ્યું છે તે ભાગ કોઈ બીજાને ગાવાનું કહ્યું છે. તે મારા માટે એક સરસ અનુભવ હતો, તે એક પ્રકારનો અજાણ્યો હતો.

[સાઉન્ડક્લાઉડ યુઆરએલ = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = રંગ = ff5500 & auto_play = ખોટા અને છુપાવો_સંબંધિત = ખોટા & show_comments = સાચું & show_user = સાચું & show_reposts = ખોટી પહોળાઈ = 100% heightંચાઇ = 166 ″ iframe = સાચું /]

જ્યારે મેટિસિઆહુ તેમની કારકિર્દીના નવા તબક્કાની શરૂઆત તરીકે પરિપ્રેક્ષ્યમાં પરિવર્તન જુએ છે, ત્યાં ઘણા એવા અન્ય સંગીતકારો છે જેમણે તેમની કળાથી તેમના વિશ્વાસને ભળીને ધાર્મિક અને વ્યાવસાયિક જ્ enાનનો અનુભવ કર્યો છે.

એક દાયકાના સારા ભાગ માટે, મીરિયમ સેન્ડલર વિશ્વની મુસાફરી કરી રહ્યો હતો, સમૃદ્ધ અને પ્રખ્યાત સાથેની પાર્ટીઓમાં હાજરી આપી રહ્યો હતો અને ગ્લોરીયા એસ્ટેફાનની પસંદને તેના અવાજ ઉધાર આપતો હતો,જુલિયો ઇગલેસિઅસ અને માઇકલ મેકડોનાલ્ડ બેકઅપ સિંગર તરીકે જીવંત અને રેકોર્ડિંગ બંને.તેણીનો પ્રથમ આલ્બમ સોલ્યુશન , વૈશિષ્ટીકૃત લેખકો અને નિર્માતાઓ કે જેમણે એસ્ટેફાન, રિકી માર્ટિન અને જેનિફર લોપેઝ સાથે કામ કર્યું.

તે એક જીવન હતું જે તે બંને મોહક અને ઝેરી તરીકે વર્ણવે છે. તેણી તેની કારકિર્દીની ટોચ પર પહોંચી ગઈ હતી અને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ હતી કે શું તેના માટે ત્યાં કંઈક વધુ છે. તેની બહેનની આગેવાનીને પગલે, સેન્ડલરે તેની યહૂદી માન્યતા સાથે જોડાયેલ, જેનો સંપ્રદાયો તેણી સાથે ઓળખાવા માટે મોટો થયો, પરંતુ સમર્પિતપણે અભ્યાસ કર્યો નહીં. તેના પિતાના અનુગામી સ્વાદુપિંડનું કેન્સર નિદાનથી તેણીને તેની નજીક લાવવામાં મદદ મળી અને આખરે તે હવે ઓર્થોડoxક્સ જીવનશૈલી જીવે છે.

આને કારણે, સેંડલર ફક્ત મહિલાઓ અને છોકરીઓના પ્રેક્ષકો માટે જ પ્રદર્શન કરે છે. સમાન કારણોસર મેટિસિઆહુએ મહિલાઓ સાથે સહયોગ કરવાની તકોને નકારી દીધી, સેન્ડલેરે પુરુષોની સામે ન ગાવાનું પસંદ કર્યું. તેણીને એક પરિવર્તનશીલ અનુભવ મળ્યો, જેણે તેણીને સલામત, આવકારદાયક અને અન્ય સ્ત્રીઓ સાથેની સ્પર્ધામાં નહીં લાગે.

સેન્ડલેરે કહ્યું, ફક્ત સ્ત્રી-પ્રેક્ષકો માટે પ્રદર્શન કર્યા પછી મને સમજાયું કે આ જ કારણ છે કે મારો અવાજ હતો. હું લગભગ 17, 18 વર્ષથી આ કરી રહ્યો છું. હું ક્યારેય પુરુષોની સામે પ્રદર્શન કરવા પાછા જઇશ નહીં. હું સંપૂર્ણપણે અલગ વ્યક્તિની જેમ અનુભવું છું.

જ્યારે સેન્ડલર અને મેટિસિઆહુએ તેમની કારકિર્દીમાં વિવિધ પાળીનો અનુભવ કર્યો છે, બંને સંમત છે કે જ્યારે તેમની શ્રદ્ધા આવે ત્યારે તેમની પસંદગીઓ તેમની તકોમાં અવરોધ ન આવે.

તમારી કારકીર્દિમાં, તમે ઘણા બધા લોકોને છૂટા કરો છો, તે જે બને છે તેનો એક ભાગ છે, મેટિસ્યાહુએ કહ્યું. મને નથી લાગતું કે કોઈ વ્યક્તિની કારકિર્દી તેના આધારે છે કે તેઓ કોણ માફ કરે છે અથવા કોને નથી.

રૂthodિવાદી યહૂદી કલાકારો ભાગ્યે જ એકલા સંગીતકારો છે કે જેણે ધર્મને કારણે તેમની કારકિર્દીની પથને બદલી નાખ્યા છે.

[યુટ્યુબ https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]

કેટ / યુસુફ સ્ટીવેન્સને ઇસ્લામમાં પ્રખ્યાત રૂપે રૂપાંતરિત કર્યા, તેના ગિટાર વેચી દીધા અને લગભગ 30 વર્ષોથી - સંગીત વિના - એક સેવાભાવી માર્ગ પર પ્રયાણ કર્યું. જ્યારે તમામ સંગીત, શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં, ઇસ્લામ દ્વારા પ્રતિબંધિત નથી, એવી સામગ્રી સાથેનું સંગીત જેમાં શપથ લેવડાવવામાં આવે છે, જાતીય પ્રવૃત્તિનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે અથવા મનોરંજનના હેતુસર વપરાશ કરવામાં આવે છે. મૂંઝવણ ટાળવા માટે, સ્ટીવન્સે 2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમના પુત્રના ગિટારને ઘરની આજુબાજુમાં પથરાયેલી જોયા ન થાય ત્યાં સુધી સંપૂર્ણ રીતે સંગીતથી દૂર રહેવાનું પસંદ કર્યું.

મેં તેને ઉપાડ્યું અને મારી આંગળીઓ બરાબર જાણે છે કે ક્યાં જવું જોઈએ, સ્ટીવન્સ એ માં કહ્યું બિલબોર્ડ સાથે 2006 ની મુલાકાત . મેં કેટલાક શબ્દો લખ્યાં હતાં અને જ્યારે મેં તેમને સંગીત પર મૂક્યું ત્યારે તે મને પ્રેરણા આપી અને મને સમજાયું કે મારે બીજી નોકરી કરવાનું કામ થઈ શકે છે.

તેના 2006 ના આલ્બમથી પ્રારંભ અન કપ , 1978 પછીનું તેનું પ્રથમ રેકોર્ડ કરેલું કામ, સ્ટીવન્સે સંગીત ઉદ્યોગને ધ્યાન દોરથી દૂર રાખેલા તેમના સમયના સંદર્ભમાં અફસોસ કર્યા વિના બીજી તક આપી.

એમ્સ્ટરડેમમાં તેના બાળપણ દરમ્યાન, મોરોક્કનના ​​જન્મેલા ગાયક અને પર્ફોર્મિંગ કલાકાર રાજે અલ મોહંડિઝ બે ધાર્મિક વાસ્તવિકતાઓ નેવિગેટ કરવાનો સામનો કરવો પડ્યો: શાળામાં ખ્રિસ્તી ઉપદેશો અને ઘરે ઇસ્લામિક ઉપદેશો.

ખૂબ જ નાનપણથી જ હું અનિચ્છાએ આંતર-ધાર્મિક સંવાદ અને આંતરસંસ્કૃતિક સંવાદમાં નિષ્ણાત બન્યો કારણ કે હું મોટા લોકો સાથે મોટા થઈને બધાંના મોટા વિશ્વાસનો બચાવ કરું છું અને 'સત્ય' શું છે તે મને કહે છે અને મને સત્ય વેચવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યો છું ',' અલ. મોહંદિજે કહ્યું.

તેણીએ શોધી કા ,ેલી કળાઓ, સત્ય અને વિશ્વાસ પર આધાર રાખતી ન હતી, પરંતુ પ્રેક્ટિસ અને પ્રદર્શન કરવા માટે તમારું શિસ્ત અને સમર્પણ. તેથી 15 વર્ષની ઉંમરે, અલ મૌહાંડિજે ઘરેથી વિદાય લીધી અને એક ડચ કન્ઝર્વેટરીમાં સંગીતનો અભ્યાસ કર્યો જ્યાં નિયમો યોગ્ય નોંધોને લગતા હતા અને નહીં કે તમે મુસ્લિમ સ્ત્રી છો કે નહીં.

[યુટ્યુબ https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]

અલ મોહંદિઝની પૃષ્ઠભૂમિ અને સંગીત કારકિર્દીના આંતરછેદને કારણે ઘર્ષણ સર્જાયું જ્યારે પશ્ચિમી અને મુસ્લિમ બંને લેબલ્સ તેના માર્કેટિંગ અંગે અવિશ્વિત હતા. તે પાશ્ચાત્ય સંગીતકારો સાથે લોકપ્રિય જાતીયકૃત છબીમાં જવા માંગતી નહોતી, તેમ છતાં તે તેમના પુરુષ કલાકારો માટે ગીતકાર તરીકે પડદા પાછળ રહીને સંતુષ્ટ નહોતી. તેથી તેણે પોતાનું પોતાનું લેબલ, ટ્રુથસીકર રેકોર્ડ્સ શરૂ કર્યું.

હું કહી શકવા સક્ષમ હતી, ‘હું જાઉં છું અને મારું પોતાનું નાનું ટાપુ બનાવીશ, હું મારું પોતાનું લેબલ શરૂ કરીશ,’ તેણીએ યાદ કર્યું. પાશ્ચાત્ય વિશ્વ તેમના બ withક્સ સાથે અથવા મુસ્લિમ વિશ્વને તેમના પિતૃસત્તાક લેબલ સાથે શું કહે છે તેની મને પરવા નથી, કારણ કે આર્ટ્સમાં હજી પણ સ્ત્રી પ્રદર્શનકાર કલાકાર બનવાની અને આખી દુનિયા સાથે વાતચીત કરે તેવું કર્યું નથી. તે સૌથી મોટો પાઠ છે [મારા માર્ગદર્શકો] એ મને શીખવ્યો: દુ sadખી ન થશો કે તમે આ બધા વિચિત્ર બ inક્સમાં જન્મ્યા હતા, કદાચ તે જ તમારો આશીર્વાદ હશે, કદાચ તે જ વાર્તા જે તમે કહેવા જઇ રહ્યા છો.

વિશ્વાસ ઘણા લોકો માટે એક વ્યાખ્યાયિત લાક્ષણિકતા છે, તેમના વ્યવસાયને ધ્યાનમાં લીધા વગર. પ્રબળ માન્યતાઓ હોવા છતાં ઘણા કલાકારો સ્પષ્ટ ધાર્મિક ઉપાય વિના ધાર્મિક વિધિઓ સાથે ધર્મનિરપેક્ષ સંગીત અથવા ગીતો બનાવવાનું ચાલુ રાખે છે.

તેની 2015 ની શરૂઆતથી, જુલિયન બેકર ભગવાનનો સામનો કરે છે, ખાસ કરીને આનંદ પર, એક ગીત જે સર્વવ્યાપી દેવત્વની વિગતો આપે છે. પરંતુ મને લાગે છે કે ત્યાં ભગવાન છે અને તે બંને રીતે સાંભળે છે / જ્યારે હું આનંદ અને ફરિયાદ કરું છું, તે ગાય છે. બેકર ખ્રિસ્તીમાં મોટો થયો હતો, પરંતુ જ્યારે તેણી તેની જાતીયતા અને ભગવાન તેને કેવી રીતે સ્વીકારે છે તેના સંદર્ભમાં આવે ત્યારે વિશ્વાસની તીવ્ર સમજણ મળી.

[યુટ્યુબ https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]

હું માનું છું કે ત્યાં એક ભગવાન છે જે સાંભળી રહ્યો છે, પરંતુ મને લાગે છે કે આપણે પોતાને તે દેખીતા છીએ કારણ કે જે લોકો પ્રેમ અને કરુણામાં વિશ્વાસ કરતાં વધારે કામ કરવા માને છે, ‘ભગવાન સાંભળી રહ્યો છે,’ બેકેરે કહ્યું નિરીક્ષક સાથે એક મુલાકાતમાં .

એ જ રીતે, એક ખ્રિસ્તી સુફજાન સ્ટીવેન્સ, વિવિધ માન્યતાઓને સાંભળનારાઓને વિખેરી નાખવાના બદલે એક વધુ સમાવિષ્ટ સોનિક કથા બનાવવાનું સંચાલન કરે છે, એટલાન્ટિક નિર્દેશ કરે છે . તેમનો 2004 આલ્બમ સાત હંસ અબ્રાહમની વાર્તા જેવી ઘણી બાઈબલના રૂપોને સ્પર્શ કરે છે.

બેકર, સ્ટીવેન્સ, મેટિસિઆહુ અને અન્ય ઘણા લોકો સાથે, તેમની શ્રદ્ધા તેમની સહયોગી ક્ષમતાઓ અથવા તેમની વેપારીતામાં અડચણ સાબિત થઈ નથી. હકીકતમાં, તેમના સંગીતમાં તેમની માન્યતાનું વિસ્તરણ એ આ સમયે એક સૌંદર્યલક્ષી પસંદગી નથી — તે તેમના સંગીતની એક નિર્ધારિત લાક્ષણિકતા બની છે જે તેમને સર્જનાત્મકતાના સ્તરો તરફ દોરી જાય છે જે તેઓ ક્યારેય પહોંચી શક્યા ન હોત, જો તેઓ તેમાં ટેપ કરવાની હિંમત ન કરતા. દૈવી પ્રેરણાના સ્રોત તરીકે તેમની શ્રદ્ધા અને મહત્વાકાંક્ષા વચ્ચેના સંઘર્ષ.

હું હજી પણ પોતાને એક ખ્રિસ્તી તરીકે વર્ણવીશ, અને ભગવાન પ્રત્યેનો મારો પ્રેમ અને ભગવાન સાથેનો મારો સંબંધ મૂળભૂત છે, પરંતુ મારા જીવનમાં તેના અભિવ્યક્તિઓ અને તેની પદ્ધતિઓ સતત બદલાતી રહે છે. મને મારી શ્રદ્ધામાં અકલ્પનીય સ્વતંત્રતા મળે છે, સ્ટીવન્સએ એક માં જણાવ્યું હતું પીચફોર્ક સાથે મુલાકાત .

પરંતુ માટેઅલ મૌહાંડિજ, ધાર્મિક સિદ્ધાંતોની બહાર સ્વતંત્રતા શોધતો હતો, જ્યારે તે હજી તેના પોતાના વારસાને માન આપતો હતો - તે અમેરિકન નિર્માણના ડચ સંસ્કરણ માટે કલાત્મક દિગ્દર્શક અને નિર્માતા હતી. હિજાબી એકપાત્રી નાટક -અને અન્યના વિશ્વાસથી તેણીને જુવાનીમાં સંતુલિત મુસ્લિમ અને ખ્રિસ્તી વિશ્વ સહિત વિશ્વભરની વિવિધ, અનન્ય દ્રષ્ટિકોણ અને વાર્તાઓ શેર કરવામાં મદદ મળી છે.

તેણીએ જણાવ્યું હતું કે સારી [મુસ્લિમ] છોકરી માટે રજૂઆત કરવા માટે હજી સુધી તે કરવામાં આવ્યું નથી, તે હજી પણ ઘોઘરે છે, એમ તેણે કહ્યું. જો તેણી અલબત્ત પ્રખ્યાત છે, જ્યારે તે ટીવી પર હોય ત્યારે તે પ્રેમના ગીતો ગાતી હોય, પરંતુ તેણીનો પોતાનો અભિપ્રાય હોવો જોઈએ નહીં, તેમણે ધર્મ વિશે ટિપ્પણી ન કરવી જોઈએ, તેમણે સંબંધો અથવા સમાજ પર ટિપ્પણી ન કરવી જોઈએ. જો કોઈ જૂથ જોઈએ, તો તે જોઈએ ધાર્મિક મહિલાઓ ભલે તે મુસ્લિમ હોય અથવા ખ્રિસ્તી અથવા યહૂદી, તેઓ કોણ છે તે વિશે વાત કરવા માટે તેઓએ કલાત્મક જગ્યાઓ લેવી જોઈએ.